ಭವನ್ತೋ ಯಚ್ಚ ದಾತಾರೋ ಮೋಹಿನ್ಯಾ ವಾಞ್ಛಿತಂ ವರಮ್
ನೀವು ದಾತೃಗಳಾಗಿ ಮೋಹಿನಿಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರೋದು, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ನಾಸ್ಮಾ ಹಿ ಲೋಕೇ ಭವತೀಹ ಶುದ್ಧಿಃ ಸಮಿದ್ಧವಹ್ನೌ ಪತನೇ ಽಪಿ ದೇವಾಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚಾಪಿ ಚಾಸ್ಯಾ ಭವತೀಹ ಶುದ್ಧಿಃ ಸಮಿದ್ಭವಹ್ನೌ ಪತನೇ ಽಪಿ ದೇವಾಃ" ಪ್ರಿಯಾಯುತಂ ಮೋಕ್ಷಪದಂ ನಿಹತ್ಯ ಚಕಾರ ಭೂಮಿಂ ನೃಪವರ್ಜಿತಾಂ ಚ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶುದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕೂಡ. ಪ್ರಿಯನನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಾಜರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಳು.
ನ ಚಾಪಿ ರಾಜ್ಞೋ ನಿಕಟೇ ಚ ದೇವಾ ನಾಪ್ಯೇತು ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಮವ್ಯಯಂ ಯತ್
ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವಳು ರಾಜನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಾರದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಾರದು.
ಧಿರಜೀವನಂ ಕರ್ಗ್ಮವಿಗರ್ಹಿತಾಯಾ ದೇವಾಃ ಸದಾ ಪಾಪಸಮಾರತಾಯಾಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅವಳ ನಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದೂಷಿತವಾಗಿದೆ.
ಹತ್ವಾ ಧರಾಂ ಸಮಸ್ತಾಂ ವಾ ಕಾಂ ಗತಿಂ ಯಾಸ್ಯತೇ ಸುರಾಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡಿದರೂ, ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ?
ಸರ್ವದಾಪ್ಯನಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ ಹರಿವಾಸರೇ
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನುಂದರೆ: 'ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ' ಎಂದು.
ಭುಜ್ಯತಾಂ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಹನ್ಯತಾಂ ಗೌರ್ದ್ವಿಜಾನ್ವಿತಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ; ಆ ದಿನದಂದು ಹಸುವನ್ನೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಏತದಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನನಾಂ ತು ನ ನಿರ್ಣಯಃ
ಇದು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಯಾಪಿ ಶುದ್ಧಿರ್ಗದಿತಾ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತೇನ ಹಿ
ಅವಳಿಗೂ ಶುದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯ, ಶತಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಋಕ್ಷೇಣ ಸಂಯುತಾಯಾಸ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠಕುಣ್ಡಾಪ್ಲವೇನ ವಾ
ಅಥವಾ ಋಕ್ಷ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬಹುದು.
ವ್ಯಾಹೃತೇ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರೈಃ ಸೇಯಮದ್ಯ ಸುನಿಷ್ಠುರಾ
ಈ ಮಾತನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಇಂದು ಇದು ಬಹಳ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ.
ಭರ್ತುರ್ವಾಕ್ಯಂ ವ್ಯಪೋಹ್ಯೈವ ಘಾತಯಿತ್ವಾ ಸುತಂ ಪ್ರಿಯಮ್
ಭರ್ತೃನ ಮಾತನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಪ್ರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದಳು.
ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಪ್ರಲೋಪ್ತ್ರೀಯಂ ಬಹುಪಾಪಸಮನ್ವಿತಾ
ಅವಳು ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದವಳು, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಭವನ್ತೋ ನ್ಯಾಯಯುಕ್ತೇಷು ಧರ್ಮಯುಕ್ತೇಷು ತತ್ಪರಾಃ
ನೀವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವರು.
ಧರ್ಮಾಧಾರಾಃ ಸ್ಮೃತಾ ದೇವಾ ಧರ್ಮೋ ವೇದೇಸಮಾಸ್ಥಿತಃ
ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮವೇ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಯದ್ಬ್ರವೀತಿ ಪತಿಃ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತತ್ಕಾರ್ಯಮಾವಿಶಙ್ಕಯಾ
ಪತಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶುಶ್ರೂಷಾ ಸಾ ಹಿ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ನ ಶುಶ್ರೂಷಾ ಹಿ ಸೇವನಮ್
ಅದು ಸೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಸೇವೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹಾಜರಿರುವುದು ಅಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಸ್ಯ ಸಾಧನಾರ್ಥಾಯ ಶಪಥೈರ್ಯನ್ತ್ರಿತೋ ನೃಪಃ
ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ಆ ರಾಜನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತೇನ ಮೋಕ್ಷಂ ಗತೋ ರಾಜಾ ಪಾಪಮಸ್ಯಾಂ ವಿಸೃಜ್ಯ ಚ
ಅದರ ಮೂಲಕ ರಾಜನು ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸೇಯಂ ಪಾಪಶರೀರಾ ಹಿ ಹತ್ಯಾಯುತಸಮನ್ವಿತಾ
ಈಕೆ ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹವಳಾಗಿ, ಅನೇಕ ಹತ್ಯೆಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪ್ರಜಾರಞ್ಜನಶೀಲಂ ಚ ಹರಿವಾಸರಸೇವಿನಮ್
ಅವನು ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ಹರಿಯವರ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪರಾರ್ಥತ್ಯಕ್ತಕಾಮಂ ಚ ಸದಾ ಮಖನಿಷೇವಿಣಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವ್ಯಸನೈಃ ಸಪ್ತಭಿರ್ಘೋರೈರನಾಕ್ರಾನ್ತಂ ಮಹೀಪತಿಮ್
ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಭಯಾನಕವಾದ ಏಳು ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಕೂಡಲಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಽಸ್ಯಾಃ ಪಕ್ಷೇತು ವರ್ತೇತ ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ಽಪಿ ವಾ
ಯಾರು ಈಕೆಯ ಪರವಾಗಿ ನಿಂತರೂ, ದೇವತೆ ಆಗಲಿ ಅಥವಾ ದಾನವನು ಆಗಲಿ,
ಮೋಹಿನ್ಯಾ ರಕ್ಷಣೇ ಯಸ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಂ ಕುರುತೇ ಸುರಾಃ
ಮೋಹಿನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೊಬ್ಬನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ,
ತಸ್ಯ ತಜ್ಜಾಯತೇ ಪಾಪಂ ಯನ್ಮೋಹಿನ್ಯಾಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಮೋಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪಾಪವೇ ಅವನಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೋಧೇನ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ವಿಧಿಪ್ರಸೂತಾಂ ಚಿಕ್ಷೇಪ ತನ್ಮೂರ್ಘ್ನ್ಯನಲಪ್ರಕಾಶಮ್
ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಜನು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು.
ಸಂಪಶ್ಯತಾಂ ನಾಕನಿವಾಸಿನಾಂ ತು ತೃಣ್ಯಾ ಯಥಾ ವಹ್ನಿಶಿಖಾವಲೀಢಾ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆಕೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ನುಂಗಿದಂತೆ ದಹನಗೊಂಡಳು.
ತಾವತ್ಸ ವಹ್ನಿರ್ದ್ವಿಜವಾಕ್ಯಮೃಷ್ಟೋ ಭಸ್ಮಾವಶೇಷಾಂ ಪ್ರಮದಾಂ ಚಕಾರ
ಆಗ, ದ್ವಿಜರ ಮಾತಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬೆಂಕಿ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬೂದಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಸುಟ್ಟಿತು.