ಯೋ ನ ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ ಜೀವನಂ ಜೀವನಾಯ ವೈ
ಯಾರು ಜೀವಂತವನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವೋ—
ತಸ್ಮಾದ್ ದೇಯಂ ವರಾರೋಹೇ ಅಭೀಷ್ಟಂ ವರಸುನ್ದರಿ
ಆದರಿಂದ, ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ಹಾರೈಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಓ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಿಯೆ.
ಕಿಂ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ವಿಬುಧಾಸ್ ತ್ವಯಾ ಸಹ ವರಾನನೇ
ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಏನು ಮಾಡಲಾರರು? ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ.
ವಿಬುಧೈರ್ ಏವಮ್ ಉಕ್ತಾ ತು ಮೋಹಿನೀ ಲೋಕಮೋಹಿನೀ
ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಮೋಹಿನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಧಿಗಿದಂ ಜೀವಿತಂ ಮಹ್ಯಂ ಯೇನ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಸಾಧಿತಮ್
ನಾನು ಬದುಕಿರುವುದೇ ವ್ಯರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನಿಂದ ಕೆಲಸ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತಲ್ಲ.
ನ ತು ಲುಪ್ತಂ ಹರಿದಿನಂ ನ ಭುಕ್ತಂ ಹರಿವಾಸರೇ
ಆದರೂ ಹರಿಯವರ ವಿಶೇಷ ದಿನವನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿಲ್ಲ, ಆ ದಿನವನ್ನು ಭೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಕಳೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಗತೋ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪದಂ ದತ್ವಾ ಮಮ ರುಕ್ಮಾಙ್ಗದೋ ಹರಿಮ್
ರುಕ್ಮಾಂಗದನು ತನ್ನ ತಲೆ ಹರಿಯವರ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಹಂಸಂ ಶುಚಿಪದಂ ವ್ಯೋಮ ಪ್ರಣವಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್
ಹಂಸನಿಗೆ, ಶುದ್ಧಪಾದನಿಗೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬೀಜಕ್ಕೆ—
ಶೂನ್ಯಂ ವಿಯತ್ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಧ್ಯೇಯಧ್ಯಾನವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೂ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೂ ಅತೀತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ—
ಪರಂ ಧಾಮ ಮನೋಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಪುರುಷಾಖ್ಯಂ ಜಗನ್ಮಯಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಪರಮ ಧಾಮಕ್ಕೆ, ಪುರುಷ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ—
ತಸ್ಮಿಂಲ್ ಲಯಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೇ ಕಿಂ ನು ಮೇ ಜೀವಿತೇ ಫಲಮ್
ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಲಯವಾದ ಮೇಲೆ, ನನಗೆ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಫಲ ಉಳಿದಿದೆ?
ಸ್ವಾಮಿನಂ ತು ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರಯಾತಿ ನರಕಂ ಧ್ರುವಮ್
ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವನು ಖಂಡಿತ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೃತ್ಯಾ ವೇತನಭೋಕ್ತಾರೋ ಜಾಯನ್ತೇ ಭೂತಲೇ ಹಯಾಃ
ವೇತನ ಪಡೆದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಭೃತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕಥಂ ವರಂ ತು ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ಭವತಾಂ ನಾಕವಾಸಿನಾಮ್
ಆಗ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ?
ಅನೃಣಾಸ್ತು ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಕೃತ್ವಾ ಚೋಪಕೃತಿಂ ತವ
ನಾವು ನಿಮಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿ, ಯಾವುದೇ ಋಣವಿಲ್ಲದಂತೆ ಇರೋಣ.
ತಸ್ಯ ತ್ವಂ ಫಲಭಾಗ್ದೇವಿ ತಾದೃಶಾರ್ಥೇ ಕೃತಸ್ಯ ತು
ದೇವಿಯೇ, ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಪಾಲುದಾರಳಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ನೃಪತೇರಾಜಗಾಮಾಥ ಪುರೋಧಾಃ ಪಾವಕಪ್ರಭಃ
ಆಗ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರಾಜಪೂಜಾರಿ ಬಂದನು.
ದ್ವಾದಶಾಬ್ದೇ ತತಃ ಪೂರ್ಣೇ ನಿರ್ಗತೋ ಜಲಮಧ್ಯತಃ
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು.
ಸಕ್ರೋಧೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲೋ ದೇವವೃನ್ದಮುಪಾಗತಃ
ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನು ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾವೇಶದ ಕಡೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು.
ಧಿಗಿಮಾಂ ಧಿಗ್ದೇವಸಂಘಂ ಕರ್ಮ ಧಿಕ್ಪಾಪಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೂ, ಈ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೂ, ಪಾಪವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಕ್ರಿಯೆಗೂ ಶಾಪವಾಗಲಿ.
ಭವನ್ತೋ ಯಚ್ಚ ದಾತಾರೋ ಮೋಹಿನ್ಯಾ ವಾಞ್ಛಿತಂ ವರಮ್
ನೀವು ದಾತೃಗಳಾಗಿ ಮೋಹಿನಿಗೆ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರೋದು, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ನಾಸ್ಮಾ ಹಿ ಲೋಕೇ ಭವತೀಹ ಶುದ್ಧಿಃ ಸಮಿದ್ಧವಹ್ನೌ ಪತನೇ ಽಪಿ ದೇವಾಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚಾಪಿ ಚಾಸ್ಯಾ ಭವತೀಹ ಶುದ್ಧಿಃ ಸಮಿದ್ಭವಹ್ನೌ ಪತನೇ ಽಪಿ ದೇವಾಃ" ಪ್ರಿಯಾಯುತಂ ಮೋಕ್ಷಪದಂ ನಿಹತ್ಯ ಚಕಾರ ಭೂಮಿಂ ನೃಪವರ್ಜಿತಾಂ ಚ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಶುದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಕೂಡ. ಪ್ರಿಯನನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಾಜರಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿಬಿಟ್ಟಳು.
ನ ಚಾಪಿ ರಾಜ್ಞೋ ನಿಕಟೇ ಚ ದೇವಾ ನಾಪ್ಯೇತು ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಮವ್ಯಯಂ ಯತ್
ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವಳು ರಾಜನ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಬಾರದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಾರದು.
ಧಿರಜೀವನಂ ಕರ್ಗ್ಮವಿಗರ್ಹಿತಾಯಾ ದೇವಾಃ ಸದಾ ಪಾಪಸಮಾರತಾಯಾಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಅವಳ ನಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದೂಷಿತವಾಗಿದೆ.
ಹತ್ವಾ ಧರಾಂ ಸಮಸ್ತಾಂ ವಾ ಕಾಂ ಗತಿಂ ಯಾಸ್ಯತೇ ಸುರಾಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾಶಮಾಡಿದರೂ, ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ?
ಸರ್ವದಾಪ್ಯನಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ ಹರಿವಾಸರೇ
ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನುಂದರೆ: 'ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ' ಎಂದು.
ಭುಜ್ಯತಾಂ ವಾಸರೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ಹನ್ಯತಾಂ ಗೌರ್ದ್ವಿಜಾನ್ವಿತಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ; ಆ ದಿನದಂದು ಹಸುವನ್ನೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಏತದಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಜ್ಞಾನನಾಂ ತು ನ ನಿರ್ಣಯಃ
ಇದು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನವೂ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಯಾಪಿ ಶುದ್ಧಿರ್ಗದಿತಾ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮಶತೇನ ಹಿ
ಅವಳಿಗೂ ಶುದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯ, ಶತಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.