ಭಗವದ್ಭಕ್ತಸಙ್ಗಶ್ಚ ಹರಿಭಕ್ತಿಸ್ತಿತಿಕ್ಷುತಾ
ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹನೆ—
ಅವೇಹಿ ನಿಷ್ಫಲಂ ಬ್ರಹಂಸ್ತೇಷಾಂ ದೂರತರೋ ಹರಿಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇವುಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಹರಿಯು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಮೃಷಾ ತು ಕುರ್ವತಾಂ ಕರ್ಮ ತೇಷಾಂ ದೂರತರೋ ಹರಿಃ
ಸುಳ್ಳು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವರಿಗಂತೂ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಧರ್ಮೇಷ್ವಭಕ್ತಿಮನಸಾಂ ತೇಷಾಂ ದೂರತರೋ ಹರಿಃ
ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರಾಶ್ರದ್ಧಾಪರಾ ಯೇ ತು ತೇಷಾಂ ದೂರತರೋ ಹರಿಃ
ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ಲೋಹಕಾರಭಸ್ತ್ರೇವ ಶ್ವಸನ್ನಪಿ ನ ಜೀವತಿ
ಅವನು ಕಮ್ಮಾರದ ಬೊಮ್ಮೆಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬದುಕಿರುವವನಲ್ಲ.
ಶ್ರದ್ಧಾವತಾಂ ಹಿ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ನಾನ್ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ದನಾ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆನಂದನೇ, ನಂಬಿಕೆಯಿರುವವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಭವನಂ ಯದ್ವೈ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸೂರಯಃ
ಅವನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕಾಣುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಹರಿಧ್ಯಾನಪರೋಯಸ್ತು ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನಿಗೆ ಪರಮಪದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಆಶ್ರಮಾಚಾರಯುಕ್ತೇನ ಪೂಜಿತಃ ಸರ್ವದಾ ಹರಿಃ
ತಾನು ಸೇರಿದ ಆಶ್ರಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ಪತಿತೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಯತಃ ಕರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಃ
ಯಾರು ಕರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನೇ ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭ್ರಷ್ಟೋ ಯಃ ಸ್ವಾಶ್ರಮಾಚಾರಾತ್ಪತಿತಃ ಸೋ ಽಭಿಧೀಯತೇ
ತಾನು ಸೇರಿದ ಆಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನು ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಚಾರಾತ್ಪತಿತಂ ಮೂಢಂ ನ ಪುನಾತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ತಪ್ಪಿದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾರನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಯಜ್ಞೋ ವಾ ವಿವಿಧೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ಯಕ್ತಾಚಾರಂನ ರಕ್ಷತಿ
ಯಾವುದೇ ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಅಥವಾ ವೇದಪಾಠವೂ, ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಬಿಟ್ಟವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರವು.
ಆಚಾರಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮೋಕ್ಷ ಆಚಾರಾತ್ಕಿಂ ನ ಲಭ್ಯತೇ
ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಮೂಲಕವೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಮೂಲಕ ಏನು ಸಿಗದು ಹೇಳಿ.
ಹರಿಭಕ್ತೇಪರಿ ತಥಾ ನಿದಾನಂ ಭಕ್ತಿರಿಷ್ಯತೇ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಭಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತಲೋಕಾನಾಂ ಭಕ್ತಿರ್ಮಾತೇತಿ ಗೀಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯೇ ತಾಯಿಯೆಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಭಕ್ತಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವೇ ಜೀವನ್ತಿ ಧಾರ್ಂಮಿಕಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಸ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸದೃಶೋ ಽಸ್ತ್ಯಜನನ್ದನ
ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನನಿಲ್ಲ, ಜನನಂದನ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟೇ ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಾನ್ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ಯತೇ
ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ಸಙ್ಗಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಪುಮ್ಭಿಃ ಸುಕೃತೈಃ ಪೂರ್ವಸಞ್ಚಿತೈಃ
ಅವನ ಸಂಗವು ಜನರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಸುಕೃತದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾದಿದೋಷನಿರ್ ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ಸನ್ತೋ ಲೋಕಶಿಕ್ಷಕಾಃ
ಕಾಮಾದಿ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಆ ಸಂತರು ಲೋಕದ ಗುರುಗಳು.
ಯದಿ ಲಭ್ಯೇತ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಜನ್ಮಾನ್ತರಾರ್ಜಿತಮ್
ಅದು ದೊರೆತರೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸತ್ಸಙ್ಗತಿರ್ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ನಾನ್ಯಥಾ ಘಟತೇ ಹಿ ಸಾ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗವು ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸನ್ತಃ ಸೂಕ್ತಿಮರೀಚ್ಯೋಶ್ಚಾನ್ತರ್ಧ್ವಾನ್ತಂ ಹಿ ಸರ್ವದಾ
ಸಜ್ಜನರು ಸದಾ ಸುಭಾಷಣೆಯ ಕಿರಣಗಳಂತೆ, ಒಳಗಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಸಙ್ಗೋ ಭವೇದ್ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಶಾನ್ತಿರ್ಹಿ ಶಾಶ್ವತೀ
ಯಾರಿಗೆ ಅವರ ಸಂಗ ಸಿಗುತ್ತದೋ, ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಲೋಕೋ ಭವೇತ್ಕೀದೃಕ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಅವರ ಲೋಕ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಏತಾನ್ನಿಗದಿತುಂ ಶಕ್ತಸ್ತ್ವತೋ ನಾಸ್ತ್ಯಧಿಕೋ ಽಪರಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನೀನೇ ಸಮರ್ಥನು; ನಿನಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಮುವಾಚ ಜಗನ್ನಾಥೋ ಯೋಗನಿದ್ರಾವಿಮೋಚಿತಃ
ಯಾರಿಗೆ ಜಗನ್ನಾಥನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಜಗತ್ಕರ್ತ್ತಾ ಶಿವಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರುಪವಾನ್
ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಶಿವಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.