ಭಗ್ನಕ್ರಿಯಂ ಯಥಾ ವೈದ್ಯಂ ಭಗ್ನಶಾಖಂ ಯಥಾ ದ್ರುಮಮ್
ಕೆಲಸ ನಿಂತ ವೈದ್ಯನಂತೆ, ಮುರಿದ ಕೊಂಬೆಯ ಮರದಂತೆ.
ವಿಧೂಮ ಇವ ಸಪ್ತಾರ್ಚಿರ್ವಿರಶ್ಮಿರಿವ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಹುಯ್ಯದ ಎಂಟು ಹೊತ್ತಿನ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಕಿರಣವಿಲ್ಲದ ಭಾಸ್ಕರನಂತೆ.
ಅತೃಪ್ತಃ ಕಾನ್ತಯಾ ಕಾನ್ತಃ ಪನ್ನಗಶ್ಚ ವಿಷೋಜ್ಝಿತಃ
ಪ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ ಪ್ರಿಯನಂತೆ, ವಿಷವಿಲ್ಲದ ಹಾವಿನಂತೆ.
ಶಿರೋಭ್ರಷ್ಟಾ ಯಥಾ ಮಾಲಾ ಪರ್ವತೋ ಧಾತುವರ್ಜಿತಃ
ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ಹಾರದಂತೆ, ಧಾತುಗಳಿಲ್ಲದ ಪರ್ವತದಂತೆ.
ಸ್ವರಹೀನಂ ಯಥಾ ಸಾಮ ಪದ್ಮಹೀನಂ ಯಥಾ ಸರಃ
ಹದವಿಲ್ಲದ ಸಾಮಗಾನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೋ, ಕಮಲವಿಲ್ಲದ ಕೆರೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೋ,
ಜ್ಞಾನಂ ಮಮತ್ವಸಂಯುಕ್ತಂ ಪುಮಾಂಸಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ವಿನಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜ್ಞಾನವೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯನೂ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.
ತೇಜೋಹೀನಾಂ ತಥಾಪಶ್ಯನ್ ಮೋಹಿನೀಂ ತೇ ದಿವೌಕಸಃ
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮೋಹಿನಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದರು.
ಆಕ್ರೋಶವಚನೈಃ ಕ್ರೂರೈಃ ಪುತ್ರಹತ್ಯಾಸಮನ್ವಿತಾಮ್
ಕಠಿಣವಾಗಿ ಬೈದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಗನ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಸ್ವವಾಕ್ಯಪಾಲನಾಂ ಚಣ್ಡಾಮುಚುರ್ದೇವಾಃ ಸಮಾಗತಾಃ
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು, ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ನಹಿ ಮಾಧವಭಕ್ತಾನಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ಮಾನಖಣ್ಡನಮ್
ಮಾಧವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಗೌರವ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಂ ವರಾರೋಹೇ ಸ ಪ್ರಯಾತೋ ಽಧುನಾಭವಮ್
ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ಅದು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ; ಅವನು ಈಗ ಇಹಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಏಕಾದಶೀ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾ ಮೋಹಿನೀ ಮಾಧವೇ ಸಿತೇ
ಮಾಧವನ ಪವಿತ್ರ ಮೋಹಿನೀ ಏಕಾದಶಿಯ ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ—
ತಸ್ಯೈವಾಧ್ಯುಷ್ಟಿರತುಲಾ ಯತ್ಸತ್ಯಾಚಚ್ಚಲಿತೋ ನ ಹಿ
ಅವನ ಸ್ಥೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಎಂದೂ ತಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಪುತ್ರವ್ಯಾಪಾದನೇ ಮತಿಮ್
ತಾನೂ, ಮನಸ್ಸೂ, ಮಾತಿನಲ್ಲೂ ಮಗನ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ತಾದೃಶಂ ನಿಕಷಂ ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ ಭಗವಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ
ಹೀಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಭಗವಾನ್ ಮಧುಸೂದನನು—
ಪುತ್ರಸ್ಯ ಚ ಪ್ರಿಯಾಯಾಶ್ಚ ಭಾವಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ನೃಪಸ್ಯ ಚ
ಮಗನ, ಪ್ರಿಯೆಯ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸದೇಹಾಃ ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಾಣೋ ಹ್ಯ್ ಅಙ್ಗಾರೋ ಽಗ್ನಿರಿವಾಹಿತಃ
ದೇಹದಿಂದ, ಕರ್ಮಗಳು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಕೆಂಡಗಳಂತೆ ಇದ್ದರು.
ಸರ್ವಯತ್ನೇನ ಸುಭಗೇ ದೋಷಃ ಕೋ ಽತ್ರ ತವಾಧುನಾ
ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಈಗ ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪಿದೆ?
ಸಿದ್ಧೌ ವಾಪ್ಯಥ ವಾಸಿದ್ಧೌ ಕರ್ಮಕೃತ್ಸ್ಯಾದ್ದೃಥಾ ನ ಹಿ
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ ಅಥವಾ ವಿಫಲವಾದರೂ, ಯತ್ನಿಸಿದವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸದ್ಭಾವೇ ಘಟಮಾನಸ್ಯ ಯದಿ ಕರ್ಮ ನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ
ನಿಜವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕಾರ್ಯ ಸಫಲವಾಗದಿದ್ದರೆ—
ಯೋ ನ ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಯಚ್ಛೇತ ಜೀವನಂ ಜೀವನಾಯ ವೈ
ಯಾರು ಜೀವಂತವನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲವೋ—
ತಸ್ಮಾದ್ ದೇಯಂ ವರಾರೋಹೇ ಅಭೀಷ್ಟಂ ವರಸುನ್ದರಿ
ಆದರಿಂದ, ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ಹಾರೈಸಿದುದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಓ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಿಯೆ.
ಕಿಂ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ವಿಬುಧಾಸ್ ತ್ವಯಾ ಸಹ ವರಾನನೇ
ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಏನು ಮಾಡಲಾರರು? ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ.
ವಿಬುಧೈರ್ ಏವಮ್ ಉಕ್ತಾ ತು ಮೋಹಿನೀ ಲೋಕಮೋಹಿನೀ
ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಮೋಹಿನಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಧಿಗಿದಂ ಜೀವಿತಂ ಮಹ್ಯಂ ಯೇನ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಸಾಧಿತಮ್
ನಾನು ಬದುಕಿರುವುದೇ ವ್ಯರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನಿಂದ ಕೆಲಸ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತಲ್ಲ.
ನ ತು ಲುಪ್ತಂ ಹರಿದಿನಂ ನ ಭುಕ್ತಂ ಹರಿವಾಸರೇ
ಆದರೂ ಹರಿಯವರ ವಿಶೇಷ ದಿನವನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿಲ್ಲ, ಆ ದಿನವನ್ನು ಭೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಕಳೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಗತೋ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪದಂ ದತ್ವಾ ಮಮ ರುಕ್ಮಾಙ್ಗದೋ ಹರಿಮ್
ರುಕ್ಮಾಂಗದನು ತನ್ನ ತಲೆ ಹರಿಯವರ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಹಂಸಂ ಶುಚಿಪದಂ ವ್ಯೋಮ ಪ್ರಣವಂ ಬೀಜಮವ್ಯಯಮ್
ಹಂಸನಿಗೆ, ಶುದ್ಧಪಾದನಿಗೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬೀಜಕ್ಕೆ—
ಶೂನ್ಯಂ ವಿಯತ್ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಧ್ಯೇಯಧ್ಯಾನವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ, ಧ್ಯಾನಕ್ಕೂ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೂ ಅತೀತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ—
ಪರಂ ಧಾಮ ಮನೋಗ್ರಾಹ್ಯಂ ಪುರುಷಾಖ್ಯಂ ಜಗನ್ಮಯಮ್
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಪರಮ ಧಾಮಕ್ಕೆ, ಪುರುಷ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ—