ವಸುಧಾಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ರಾಜಂಸ್ತ್ವಂ ಶಾಧಿ ಬಹುವತ್ಸರಮ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬಹುಕಾಲ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳು.
ಮಮ ಭೂಮಿಪತೇ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಪುತ್ರನಿಧನೇ ತವ
ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಕೆಲಸವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಂ ವಿಲಾಪೈರ್ಮಹೀಪಾಲ ಏತೈರ್ದ್ಧರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತೈಃ
ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಈ ಅಳಲುಗಳಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಾಂ ತಾಂ ರಾಜನ್ಮೋಹಿನೀಂ ತನುಮಧ್ಯಮಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಆ ಮೋಹಕ ರೂಪದ, ಸೊಪ್ಪು ದೇಹದವಳು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ—
ಏತದೇವ ಗೃಹಾಣ ತ್ವಂ ಮಾ ಶಙ್ಕಾಂ ಕುರು ಭಾಮಿನಿ
ಭಾವಿನಿಯೇ, ಇದನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಯಾವುದೂ ಅನುಮಾನಿಸಬೇಡ.
ಆತ್ಮಾನಂ ಚ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಸತ್ಯಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು ಅವಳಿಗೆ ತಾನೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮನ್ಮಾತುರ್ವಚನಂ ಸತ್ಯಂ ಕುರು ಭೂಪ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಮ್
ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ನಿಜವಾದ ವಚನವನ್ನು ನೀನು ಪೂರೈಸು.
ಅಪತ್ಯಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಂ ಶ್ರೇಯಸ್ಕಾಮಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ
ಭೂಪತಿಗೆ, ಉತ್ತಮದನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ.
ತವಾಪಿ ನಿರ್ಮನಾ ಲೋಕಾಃ ಸ್ವವಾಕ್ಯಪರಿಪಾಲನಾತ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಲೋಕಗಳು ನಿನಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ದೇಹತ್ಯಾಗೇ ಮಮಾರಂಭೋ ನರದೇಹೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾನವನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತುರರ್ಥೇ ಹತಾ ಯೇ ತು ಮಾತುರರ್ಥೇ ಹತಾಸ್ತಥಾ
ತಂದೆಯಿಗಾಗಿ ಬಲಿಯಾದವರು, ತಾಯಿಗಾಗಿ ಬಲಿಯಾದವರು,
ಭೂಮ್ಯರ್ಥೇ ಪಾರ್ಥಿವಾರ್ಥೇ ವಾ ದೇವತಾರ್ಥೇ ತಥೈವ ಚ
ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಲಿಯಾದವರು,
ತದಲಂ ಪರಿತಾಪೇನ ಜಹಿ ಮಾಂ ತ್ವಂ ವರಾಸಿನಾ
ಇಂತಹ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವಿಲ್ಲ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಯ್ಯು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥೇ ತನಯಂ ಹನ್ಯಾದ್ಭಾರ್ಯಾಂ ವಾಪಿ ಮಹೀಪತೇ
ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನಾಗಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು.
ಅಶ್ವಮೇಘೇ ಮಖವರೇ ನ ದೋಷೋ ಜಾಯತೇ ನೃಪ
ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಯಾವುದೇ ದೋಷವಿಲ್ಲ.
ತತ್ತ್ವಯಾ ಹ್ಯವಿಚಾರೇಣ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವಚನಂ ಧ್ರುವಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನೀನು ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ವಿಮೋಚಯೇಥಾ ನೃಪತೇ ಸುಘೋರಾದ್ವಾಕ್ಯಾನೃತಾನ್ಮೋಹಿನಿಹಸ್ತಯೋಗಾತ್
ರಾಜನೇ, ಮೋಹಿನಿಯ ಹಿಡಿಯಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಂಕರ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ನೀನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಶಃ ಪ್ಕಾಶಾದ್ಭವಿತಾ ಹಿ ಕೀರ್ತಿಸ್ತಥಾಕ್ಷಯಾ ತಾತ ನ ಸಂಶಯೋ ಽತ್ರ
ಇದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ತಾತಾ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸಂಧ್ಯಾವಲೀಮುಖಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಕಮಲೋಪಮಮ್
ಸಂಧ್ಯಾವಳಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಹರ್ಷಭರಿತವಾದ ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಿದನು,
ಮಾ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ತನಯಂ ಹಿಂಸ ಚೇತ್ಯಾಗ್ರಹಸಮನ್ವಿತಮ್
ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದಳು.
ಅನ್ತರ್ದ್ಧಾನಗತಸ್ತಸ್ಥೌ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಧೈರ್ಯಾವಲೋಕಕಃ
ಅವನು ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಧರ್ಮಾಙ್ಗದಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ತಸ್ಯ ರುಕ್ಮಾಙ್ಗದಸ್ಯ ತು
ಧರ್ಮಾಂಗದ ಎಂಬ ವೀರನಿಗೂ, ಆ ರುಕ್ಮಾಂಗದನಿಗೂ,
ವಚನೇ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವೇತಿ ಮೋಹಿನ್ಯಾ ವ್ಯಾಹೃತೇ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿನಿ 'ತಿನ್ನು, ತಿನ್ನು' ಎಂದು ತನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಹೇಳಿದಳು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಖಙ್ಗಹಸ್ತಂ ತು ಪಿತರಂ ಧರ್ಮ್ಮಂಭೂಷಣಃ
ತಂದೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಧರ್ಮಭೂಷಣನು ನೋಡಿ,
ವದನಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಚಾದೀನಂ ಜನನ್ಯಾ ನೃಪಪುಙ್ಗವಃ
ಮಾತೆಯ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಮುಖವನ್ನು ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ನೋಡಿದನು,
ಕಂಬುಗ್ರೀವಾಂ ಸಮಾನಾಂ ತು ಸುವರ್ಣಾ ಸುಕೋಮಲಾಮ್
ಶಂಖದಂತೆ ಕಂಠವಿರುವ, ಸಮಾನವಾದ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಮೃದುವಾದ ಅವಳನ್ನು,
ಪಿತೃಭಕ್ತ್ಯಾ ಯುತೇನೈವ ಮಾತೃಭಕ್ತ್ಯಾಧಿಕೇನ ವೈ
ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ತಿಯೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಇತ್ತು,
ಗೃಹೀತಖಙ್ಗೇ ಜಗದೀಶನಾಥೇ ಚಚಾಲ ಪೃಥ್ವೀಂ ಸನಗಾ ಸಮಗ್ರಾ
ಜಗದೀಶ್ವರನು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ, ಪರ್ವತಗಳ ಸಮೇತ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಕಂಪಿಸಿತು.
ನಿಪೇತುರುಲ್ಕಾಃ ಶತಶೋ ಧರಾಯಾಂ ನಿರ್ಘಾತಯುಕ್ತಾಃ ಸತಡಿತ್ಖಮಧ್ಯಾತ್
ಬಿಡಿದು ಬಿದ್ದ ಆಕಾಶದಿಂದ ನೂರಾರು ಉಲ್ಕೆಗಳು, ಗರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು.
ನಿರರ್ಥಕಂ ಜನ್ಮ ಮಮಾಧುನಾಭೂತ್ಕೃತಂ ತು ದೈವೇನ ದಜಗದ್ವಿಧಾಯಿನಾ
ಈಗ ನನ್ನ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಲೋಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಧಿಯೇ ಮಾಡಿದೆ.