ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವೃದ್ಧವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಾ
ಆ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತನ್ನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾದಳು ಕೇಳಿದಳು.
ಯತ್ತೇ ಮನೋಗತಂ ವಿಪ್ರ ತದ್ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಗೃಹಾಣಮೇ
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಹ ನ ಪ್ರತ್ಯೇಮಿ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ನಾನು ಹೆಂಗಸಿನ ಮಾತನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.
ತದಾಕರ್ಣ್ಯ ದ್ವಿಜೇನೋಕ್ತಂ ವಿರೋಚನಗೃಹೇಶ್ವರೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿರೋಚನನ ಮನೆಯ ರಾಣಿ—
ಸ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದೂತವಾಕ್ಯೇನ ಪ್ರಾಹ್ಲಾದಿರ್ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ
ದೂತನ ಮಾತಿನಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದನು.
ತಮಾಗತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಪತಿಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾ
ಧರ್ಮಪರಾಯಣಳಾದಳು ತನ್ನ ಗಂಡನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಳು.
ಯದಾ ತು ಜಗೃಹೇ ನೈವ ದತ್ತಮಾಸನಮಾದರಾತ್
ಆತ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಇದ್ದಾಗ—
ತದ್ದೃತ್ತಾನ್ತಮುಪಾಜ್ಞಾಯ ದೈತ್ಯರಾಟ್ ಸ ವಿರೋಚನಃ
ಆ ಘಟನೆ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದು, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾದ ವಿರೋಚನನು—
ಅಙ್ಗೀಕೃತೇ ತು ದೈತ್ಯೇನ ತದ್ವಿಜ್ಞಾಯ ಚ ಮಾನಸಮ್
ಆ ದೈತ್ಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ಅರಿತು,
ತತಸ್ತು ದಂಪತೀ ತತ್ರ ಮುಗ್ಧೌ ಸ್ವಕೃತಯಾ ಶುಚಾ
ಆಗ ಆ dampatiಗಳು, ತಾವು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು.
ಗೃಹಾಣ ಜೀವಿತಂ ವಿಪ್ರ ದೇಹಿ ಪಾದೋದಕಂ ಮಮ
ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ಆದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಕಾಲಿನ ನೀರನ್ನು ಕೊಡು.
ತತಸ್ತು ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರೋತಾತ್ಮಾ ತದಙ್ಗೀಕೃತ್ಯ ಚಾಸನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನೀಡಿದ ಆಸನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲ್ಯ ಪಾದೌ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ಮುದಾನ್ವಿತಾ
ಆ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಳು.
ತತಸ್ತು ಸಹಸಾ ಸುಭ್ರು ದಂಪತೀ ದಿವ್ಯರೂಪಿಣೌ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳಿದ್ದ ಆ dampatiಗಳು ಹಠಾತ್ ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ದೇವಶಲ್ಯಂ ವಿಮೋಚ್ಯ ಸಃ
ನಂತರ, ದಯಾಮಯನಾದ ಭಗವಂತನು ಅವರ ಶಾಪದ ನೋವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಏವಂ ಮಯಾಪಿ ದಾತವ್ಯಂ ತವ ದೇವಿ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಮ್
ಹೀಗೆಯೇ, ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲೇಬೇಕು.
ಸತ್ತಯಮೇವ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಗತಿದಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಸತ್ಯವೇ ಮಾನವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಾಚ್ಚ್ಚುತಂ ಮನುಷ್ಯಂ ಹಿ ಶ್ವಪಾಕಾದಧಮಂ ವಿದುಃ
ಸತ್ಯದಿಂದ, ಮಾನವನು ಎಷ್ಟೇ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಪತನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಜಗ್ರಾಹ ಭರ್ತುಶ್ಚರಣೌ ಸುತಾಮ್ನೌ ರಕ್ತಾಙ್ಗುಲೀ ಪಾಣಿಯುಗೇನ ಸುಭ್ರೂಃ
ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳವಳು, ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ, ಬೆರಳುಗಳು ರಕ್ತವರ್ಣದಿಂದ, ಗಂಡನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಳು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ದೇವೀ ಧರ್ಮಾಂ ಗದವಿನಾಶನಮ್
ಆ ದೇವಿಯು ಧರ್ಮವಿರೋಧದ ನೋವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಮೋಹಿನ್ಯಾ ಮೋಹರೂಪಾಯಾ ನಾನ್ಯತ್ಸಂರೋಚತೇ ಽಧುನಾ
ಮೋಹಿನಿಯ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವನಿಗೆ ಈಗ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಷ್ಟವಾಗದು.
ಧರ್ಮತ್ಯಾಗಾದ್ವರಂ ನಾಥ ಪುತ್ರಸ್ಯ ವಿನಿಪಾತನಮ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವದಕ್ಕಿಂತ, ಪ್ರಭುವೇ, ಮಗನ ನಾಶವಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಪುತ್ರಸ್ಯೋತ್ಪಾದನೇ ತೀವ್ರಾತಾದೃಶೀ ನ ಭವೇತ್ಪಿತುಃ
ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ತಂದೆಗೆ ಇಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾತುರ್ಭವತಿ ಭೂಪಾಲ ತಥಾ ನಹಿ ಭವೇತ್ಪಿತುಃ
ರಾಜನೇ, ತಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಇದೆ, ತಂದೆಗೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ.
ಜನನೀ ಧಾರಿಣೀ ಕ್ಲಿಷ್ಟಾ ವರ್ದ್ಧನೇ ಪಾಲನೇ ಽಧಿಕಾ
ತಾಯಿ ಹೊತ್ತು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, ಬೆಳೆಸಿ, ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಪಡುವಳು.
ಸ್ನೇಹಾಧಿಕ್ಯಂ ತು ಸಂಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಮಾತರಂ ಮಹತೀಂ ವಿದುಃ
ಅವಳ ಅಪಾರವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ತಾಯಿಯನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುತ್ರಸ್ಯ ನೃಪಶಾರ್ದೂಲ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಪಾಲನಾತ್
ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನು ನುಡಿದ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಪಾಲಿಸಿದ ಕಾರಣ,
ಮಾ ಸತ್ಯಲಙ್ಘನಂ ಕಾರ್ಷೀಃ ಶಾಪಿತೋ ಽಸಿ ಮಯಾತ್ಮನಾ
ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಬಾರದು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಶಪಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಸ್ಮಿಂಶ್ಚೀರ್ಣೇ ರುಜಾ ದೇಹೇ ನಾಲ್ಪಾಪಿ ನೃಪ ಜಾಯತೇ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪವಾದ ನೋವೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಣಾನಾದಾಯ ಪುತ್ರಂ ವಾ ಸರ್ವಸ್ವಂ ವಾ ಮಹೀಪತೇ
ಜೀವನವನ್ನು, ಮಗನನ್ನು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕಾದರೂ, ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ,