ಸಾ ಭಕ್ತಿಃ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ತಾಮಸೀ ಚೋತ್ತಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಓ ಭೂಪಾಲಕ, ತಾಮಸ ಭಕ್ತಿ ತಾಮಸ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಕೂಡ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಸಾ ರಾಜಸ್ಯಧಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಮಹಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿ, ರಾಜಸ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಚಯೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಾ ಮಧ್ಯಾ ರಾಜಸೀ ಮತಾ
ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ರಾಜಸ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಾ ರಾಜಸ್ಯುತ್ತಮಾ ಭಕ್ತಿಃ ಕೀರ್ತಿತಾ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಓ ರಾಜನೇ, ರಾಜಸ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯೋಪೇತಃ ಸಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ್ಯಧಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಪರಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿ, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಂಯುತೋ ಭೂಯಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಮಧ್ಯಮಾ ತು ಸಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.
ಭಕ್ತೀನಾಂ ಪ್ರವರಾ ಸಾ ತು ಉತ್ತಮಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ಮಯತ್ವೇನ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಸಾ ಭಕ್ತಿರುತ್ತಮೋತ್ತಮಾ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸಂತೃಪ್ತನಾದಾಗ, ಆ ಭಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಯಃ ಸತತಂ ಪಶ್ಯೇತ್ತಂ ವಿದ್ಯಾದುತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ ತತ್ತೇ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುಮತೇ ಸಾವಧಾನಂ ನಿಶಾಮಯ
ಯಾರು ಸದಾ ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಓ ಸುಮತೀ, ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳು.
ತತ್ರಾಪಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಭಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಕಾಮಫಲ ಪ್ರದಾ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ವಕರ್ಮಣೋ ವಿರೋಧೇನ ಭಕ್ತಿಃ ಕಾರ್ಯಾ ಜನಾರ್ದನೇ
ಜನಾರ್ಧನನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದರೂ ಕೂಡ ಮಾಡಬೇಕು.
ನ ತಸ್ಯ ತುಷ್ಯತೇ ವಿಷ್ಣುರಾಚಾರೇಣೈವ ತುಷ್ಯತೇ
ವಿಷ್ಣು ಕೇವಲ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಆಚಾರಪ್ರಭವೋ ಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಭುರಚ್ಯುತಃ
ಧರ್ಮವು ಉತ್ತಮ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಅಚ್ಯುತನೇ.
ಸದಾಚಾರವಿಹೀನಾನಾಂ ಧರ್ಮಾ ಅಪ್ಯಸುಖಪ್ರದಾಃ
ಒಳ್ಳೆಯ ಆಚರಣೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಧರ್ಮಗಳಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಸುಖವನ್ನೊಡ್ಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ತು ಪೃಷ್ಟಂ ತ್ವಯಾ ಭೂಯಸ್ತತ್ಸರ್ವಂ ಗದಿತಂ ಮಯಾ
ನೀನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ನಾರಾಯಣಮಣೀಯಾಂಸಂ ಸುಖಮೇಷ್ಯಸಿ ಶಾಶ್ವಕತಮ್
ನೀನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಮ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ದ್ವಯೋರನ್ತರದೃಗ್ಯಾತಿ ನರಕಾರನ್ಕೋಟಿಶಃ ಖಲಃ
ಎರಡರ ನಡುವೆ ಭೇದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದುಷ್ಟನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾರಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಭೇದಕೃದ್ದುಃಖಮಾಪ್ನೋತಿ ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರಘ ಚ
ಭೇದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಸನ್ತಿ ನರಕೇ ತೇ ತು ರಾಜಂಸ್ತವ ಪಿತಾಮಹಾಃ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಈಗ ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಪಾಪಾನಿ ನಾಶಯತ್ಯೇವ ಭೂಪತೇ
ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಯತಿ ವಿಷ್ಣುಸದನಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾ ಗಾಙ್ಗೇನರ ವಾರಿಣಾ
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಸರ್ವಪಾಪನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಭವನಂ ಹರೇಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿರ ನಶ್ಯನ್ತಿ ಗಙ್ಗಾಬಿನ್ದ್ವಭಿಷೇಚನಾತ್
ಗಂಗೆಯ ಹನಿಗಳನ್ನು ಶಿರಸಿಗೆ ಎರಚಿದರೆ ಆ ಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಧರ್ಮಾತ್ಮಾನಂ ಧರ್ಮರಾಜಃ ಸದ್ಯಶ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ರಾಜನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಪೃಥಿವೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಸಚಿವೇಷು ಯಯೌ ವನಮ್
ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಚಿವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪಶ್ಚಿಮೇ ತುಹಿನಾಕ್ರಾನ್ತೇ ಶೃಙ್ಗೇಷೋಡಶಯೋಜನೇ
ಅವನೂ ಹಿಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿರುವ, ಹದಿನಾರು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಿರುವ ಪರ್ವತ ಶೃಂಗದ ತುದಿಗೆ ಹೋದನು.
ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾನಯಾಮಾಸ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀಮ್
ಅವನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತಂದನು.
ಕಥಮಾನೀತವಾನ್ಗಙ್ಗಾಮೇತನ್ಮೇ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆಳಗೆ ತಂದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನೀನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಗಚ್ಛನ್ಹಿಮಾದ್ರಿಂ ತಪಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಗೋದಾವರೀ ತಟಮ್
ಅವನು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಗೋದಾವರಿಯ ತಟವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಕೃಷ್ಣಸಾರಸಮಾಕೀರ್ಣಂ ಮಾತಙ್ಗಗಣಸೇವಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜಿಂಕೆಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆನೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.