ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ತೇನ ಕರ್ತ್ತವ್ಯಂ ವ್ರತಮೇವ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಪಹರ್ತ್ತಾ ತು ನಿರಯೀ ಯಸ್ಯಾರ್ಥಸ್ತಸ್ಯ ತತ್ಫಲಮ್
ಕಳ್ಳನಾದವನು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ವಸ್ತು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನಿಗೆ ಅದರ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯತಿನಿನ್ದಾಪರೋ ರಾಜನ್ ಶಿಲಾನಮಾತ್ರೇ ಪ್ರಯಾತಿ ಹಿ
ರಾಜನೇ, ಯತಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಿತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ವಭೋಜನಂ ತತಃ ಸರ್ವಾ ಭುಞ್ಜತೇ ಯಾತನಾಃ ಕ್ರಮಾತ್
ನಂತರ, ಅವನು ನಾಯಿ ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಯಾತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುಷ್ಪಾರಾಮಭಿದಶ್ಚೈವ ಯಾಂ ಗತಿಂ ಯಾನ್ತಿ ತಚ್ಛೃಣು
ಹೂದೋಟಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರ ಗತಿಯೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ತತಶ್ಚ ವಿಷ್ಟಾಕೃಮಯಃ ಕಲ್ಪಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಮ್
ನಂತರ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಮಲದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರಾಮವಿಧ್ವಂ ಸಕಾನಾಂ ತು ದಾಹಕಾನಾಂ ಚ ಲುಮ್ಪತಾಮ್
ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರು, ಅವುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವವರು, ದೋಚುವವರು—
ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಭೋಜಿನೋ ಯೇ ಚ ಮಿತ್ರದ್ರೋಹಪರಾಶ್ವ ಯೇ
ಉಚ್ಚಿಷ್ಟ ಆಹಾರ ತಿನ್ನುವವರು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರು—
ಉಚ್ಛಿನ್ನಪಿತೄದೇವೇಜ್ಯಾ ವೇನ್ದಮಾರ್ಗಬಹಿಃಸ್ಥಿತಾಃ
ಪಿತೃಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವವರು—
ಏವಂ ಬಹುವಿಧಾ ಭೂಪ ಯಾತನಾಃ ಪಾಪಕಾರಿಣಣಾಮ್
ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ಪಾಪಕರಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಯಾತನೆಗಳಿವೆ.
ಪಾಪಾನಾಂ ಯಾತನಾನಾಂ ಚ ಧರ್ಮಾಣಾಂ ಚಾಪಿ ಭೂಪತೇ
ಪಾಪಿಗಳ ಯಾತನೆಗಳೂ ಧರ್ಮಶೀಲರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೂ, ರಾಜನೇ—
ಏತೇಷಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಾನತಃ
ಈ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮದಂತೆ—
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸಮೀಪೇ ಕಮಲಾಪತೇಃ
ಕಮಲಾಪತಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಙ್ಗಾ ಚತುಲಸೀ ಚೈವ ಸತ್ಸಙ್ಗೋ ಹರಿಕೀರ್ತ್ತನಮ್
ಗಂಗೆಯೂ ತುಳಸಿಯೂ, ಸತ್ಸಂಗವೂ, ಹರಿಯ ಸ್ತುತಿಯೂ—
ವಿಷ್ಣ್ವರ್ಪಿತಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಸಫಲಾನಿ ಭವನ್ತಿ ಹಿ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ಯಚ್ಚಾನ್ಯನ್ಮೋಕ್ಷಮಾಧನಮ್
ಯಾವುದೇ ನಿತ್ಯ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳು, ಅಥವಾ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಯಾವುದಾದರೂ—
ಹರಿಭಕ್ತಿಃ ಪರಾ ನೃಣಾಂ ಸರ್ವಂ ಪಾಪಪ್ರಾಣಾಶಿನೀ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮದು, ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಾಮಸೈ ರಾಜಸೈಶ್ವೈವ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೈಶ್ಚ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಓ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ ಭಕ್ತಿ ತಾಮಸ, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಾ ತಾಮಸ್ಯಧಮಾ ಭಕ್ತಿಃ ಖಲಭಾವಧರಾ ಯತಃ
ಯಾವ ಭಕ್ತಿ ತಾಮಸ ಸ್ವಭಾವದದೋ, ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಂಟಾದದು ಎಂದು ಅತಿ ಹೀನವೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ತಾಮಸೀ ಮಧ್ಯಮಾ ತು ಸಾ
ಓ ಜಗನ್ನಾಥ, ತಾಮಸ ಭಕ್ತಿ ನಾರಾಯಣನ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾ ಭಕ್ತಿಃ ಪೃಥಿವೀಪಾಲ ತಾಮಸೀ ಚೋತ್ತಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಓ ಭೂಪಾಲಕ, ತಾಮಸ ಭಕ್ತಿ ತಾಮಸ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಕೂಡ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ಯುಕ್ತಃ ಸಾ ರಾಜಸ್ಯಧಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಮಹಾ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿ, ರಾಜಸ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಚಯೇತ್ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಾ ಮಧ್ಯಾ ರಾಜಸೀ ಮತಾ
ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ರಾಜಸ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಾ ರಾಜಸ್ಯುತ್ತಮಾ ಭಕ್ತಿಃ ಕೀರ್ತಿತಾ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಓ ರಾಜನೇ, ರಾಜಸ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯೋಪೇತಃ ಸಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ್ಯಧಮಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಪರಮ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿ, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಂಯುತೋ ಭೂಯಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಮಧ್ಯಮಾ ತು ಸಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಕ್ತಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.
ಭಕ್ತೀನಾಂ ಪ್ರವರಾ ಸಾ ತು ಉತ್ತಮಾ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಸ್ಮೃತಾ
ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ಮಯತ್ವೇನ ಸಂತುಷ್ಟಃ ಸಾ ಭಕ್ತಿರುತ್ತಮೋತ್ತಮಾ
ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಸಂತೃಪ್ತನಾದಾಗ, ಆ ಭಕ್ತಿ ಭಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಯಃ ಸತತಂ ಪಶ್ಯೇತ್ತಂ ವಿದ್ಯಾದುತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ ತತ್ತೇ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುಮತೇ ಸಾವಧಾನಂ ನಿಶಾಮಯ
ಯಾರು ಸದಾ ಹೀಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಓ ಸುಮತೀ, ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳು.
ತತ್ರಾಪಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ಭಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಕಾಮಫಲ ಪ್ರದಾ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಭಕ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.