ಶ್ರೀನೃಸಿಂಹೋ ಽಸುರಧ್ವಂಸೀ ದೇವದೇವಾಧಿದೈವತಮ್
ಶ್ರೀ ನೃಸಿಂಹನು, ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ.
ಸಂಸಾರವಾಸನಾಧ್ವಂಸೀ ಸ್ವರ್ಣಾಕ್ಷಭವನಸ್ಥಿತಿಃ
ಅವನು ಸಂಸಾರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಚಿನ್ನದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು.
ಈಶ್ವರಃ ಕ್ಷತ್ರಸಂಹಾರಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾದಿಕರ್ಮಕೃತ್
ಈಶ್ವರನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಂಹಾರ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಲೋಕಗ್ಲಾನಿಕರೋ ಜಾತಃ ಕುರ್ವನ್ಧರ್ಮಾನುರೋಧತಃ
ಅವನು ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಧರ್ಮದ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ನಾರಾಯಣಪರೋ ನಾರೋ ನರೋ ನರಹಿತೋ ಽಮರಃ
ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೊಬ್ಬನು ಸಾಮಾನ್ಯನು ಅಲ್ಲ; ಅವನು ಜನರ ಹಿತಚಿಂತಕನೂ, ನಿಜವಾದ ಅಮರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ವೇದಬಾಹ್ಯಾರ್ಥಸಂಯುಕ್ತಶಾಸ್ತ್ರೀ ವೇದೋಪಕಾರ ಕೃತ್
ಯಾರು ವೇದಗಳ ಹೊರಗಿನ ಅರ್ಥವಿರುವ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಯೇನ ಲೋಕೋಪಕಾರಾರ್ಥಂ ವಾಸಿಷ್ಠಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾರಿಂದ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಾಸಿಷ್ಠ ಶಾಸ್ತ್ರ ರಚನೆಯಾಯಿತು,
ಯಃ ಸ್ವಯಂ ರಾಮಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಗುರುಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರಸ್ಯ ಚ
ಯಾರು ಸ್ವತಃ ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುವಾಗಿದ್ದರು,
ಯೋ ದಮಿತ್ವಾ ವಿಭುರ್ವಿನ್ಧ್ಯಂ ವಾತಾಪಿಂ ಸಾಗರಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ವಿಂಧ್ಯ, ವಾತಾಪಿ ಮತ್ತು ಸಾಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು,
ಯೋ ವಿಧಿಃ ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷ್ಯಾದಿವನ್ದ್ಯೋ ಮಾನ್ಯಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಯಾರು ವಿಧಿಯೂ, ಕರ್ಮಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ, ಪೂಜ್ಯರೂ, ಗೌರವಪಾತ್ರರೂ, ಪಿತಾಮಹರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ,
ಯಃ ಶಿವಃ ಶಿವದಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪ್ರಕೃತೀಶಃ ಪರಾತ್ಪರಃ
ಯಾರು ಶಿವರೂ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವರೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಡೆಯರೂ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ,
ತಸ್ಮಾದ್ದ್ವಿಜ ಸದಾಚಾರೋ ನಿಷೇವ್ಯೋ ವಿಧಿನಾ ವಿಧಿಃ
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜನೇ, ಸದಾಚಾರಿಯೊಬ್ಬನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನು.
ಸ ಶಾನ್ತಿಮಾಪ್ನುಯಾದಗ್ರ್ಯಾಂ ಧಮ್ಯಾಮುಭಯಸಂಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅವನು ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ತನ್ಮಯಾ ಸಾಧಿತೋ ಧರ್ಮಃ ಸರ್ವೋತ್ತಮಧನಾತ್ಮನಾ
ಅವನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಧರ್ಮವು, ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಏಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಯದಾ ಸಮಾಗತೋ ಭರ್ತಾ ಮಮ ಕನ್ಯಾಂ ಸಮಾಹರನ್
ಯಾವಾಗ ಆ ಸ್ವಾಮಿ ಬಂದು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು,
ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಕಥಂ ನಾಮ ಕನ್ಯೇಯಂ ಸಮುಪಾಹೃತಾ
ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, 'ಈ ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಇಲ್ಲಿ ತಂದೆ?' ಎಂದು.
ತನ್ನಿಶಮ್ಯಾಹ ಮಾಂ ಬದ್ಧಾ ಸ್ವಯಂ ಚಾಸ್ಥಾನಿ ದರ್ಶನಾತ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಧೃಡತೆಗೂ ಧರ್ಮದ ದರ್ಶನಕ್ಕೂ ಬದ್ಧನಾಗಿ ಅವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ನ ತೇ ತತ್ತ್ವದೃಶೋ ಜ್ಞೇಯಾ ನ ಸಾ ಭಾರ್ಯಾ ವಿರೋಧಿನೀ
ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೋಡುವವರನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬಾರದು; ಶತ್ರುತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಂಡತಿ ನಿಜವಾದ ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲ.
ಸಾ ಭಾರ್ಯಾನ್ಯಾ ಕರ್ಮವಲ್ಲೀರೂಪಾ ಸಂಸಾರದಾಯೀನೀ
ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ಕರ್ಮಗಳ ಬೆಲ್ಲಿಯಂತೆ ಇದ್ದು, ಸಂಸಾರ ಬಂಧನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅಲೀಕಂ ನೈವ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪ್ರಾಣೈಃ ಕಣ್ಠಗತೈರಪಿ
ಬಾಯಿಗೆ ಉಸಿರೇ ಬಂದರೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳಬಾರದು.
ಸತ್ಯೇ ಸಮಾಸ್ಥಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸತ್ಯೇ ಸನ್ತಃ ಸಮಾಸ್ಥಿತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸತ್ಯದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸತ್ಯಂ ಬ್ರೂಯಾದಿತಿ ವಚೋ ವೇದಾನ್ತೇಷು ಪ್ರಗೀಯತೇ
'ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳಬೇಕು' ಎಂಬ ಮಾತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಸತ್ಯಂ ತು ಸರ್ವದಾ ವಿಪ್ರ ಮಙ್ಗಲಂ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದಮ್
ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು, ಶುಭವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷೇ.
ಸ್ತ್ರೀಷು ಸತ್ಯಂ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ತತ್ರಾಪಿ ಶೃಣು ಕಾರಣಮ್
ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮುಂದೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು. ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ಉಕ್ತಂ ತದ್ಧರ್ಮಜನಕಂ ಧರ್ಮಸೂಕ್ಷ್ಮತ್ವದರ್ಶಕಮ್
ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯೇ ಯತ್ರ ವಿವಾಹೇಷು ದಾಂಪತ್ಯಂ ತದುದೀರಿತಮ್
ವಿವಾಹದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತುಗಳು ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ದ್ವಿಜಸಂಸ್ಕಾರೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಗುರುಶಿಷ್ಯಯೋಃ
ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾನಯೋರಣುಮಾತ್ರೋ ಽಪಿ ಭೇದೋ ಬೋಧ್ಯೋ ವಿಜಾನತಾ
ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಪವಾದ ಭೇದವನ್ನೂ ಕಾಣಬಾರದು.
ಕ್ವಚಿದ್ವ್ಯತ್ಯಯದೋಷಶ್ಚೇದ್ದೈವಮೇವಾತ್ರ ಕಾರಣಮ್
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ತಪ್ಪು ಉಂಟಾದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ವಿಧಿಯೇ.
ದೈವಂ ತತ್ಪೂರ್ವಜನ್ಮಾನಿ ಸಂಚಿತಾಃ ಕರ್ಮವಾಸನಾಃ
ಆ ವಿಧಿಯು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚಿತ ಕರ್ಮಗಳ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.