ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವೈಷ್ಣವವ್ರತಶಾಲಿನಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು,
ಅಸಂಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಯೇ ದದ್ಯುಃ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಆ ದ್ವಿಜರು,
ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ವಾಪಿ ಗನ್ಧರ್ವೋ ರಾಕ್ಷಸೋ ಽಪಿ ವಾ
ದೇವತೆ ಆಗಲಿ, ದಾನವನು ಆಗಲಿ, ಗಂಧರ್ವನು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನು ಆಗಲಿ,
ಹರಿರ್ವಾಪಿ ಹರೋ ವಾಪಿ ಮೋಹಿನೀಜನಕೋ ಽಪಿ ವಾ
ಅಥವಾ ಹರಿಯವರೇ ಆಗಲಿ, ಹರನೇ ಆಗಲಿ, ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನೇ ಆಗಲಿ,
ಯೋ ಹಿ ರುಕ್ಮಾಙ್ಗದೋ ರಾಜಾ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಭೂತಲೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ರುಕ್ಮಾಂಗದ ಎಂಬ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ದ್ಯುಪತೇಃ ಕ್ಷೀಯತೇ ತೇಜೋ ಹಿಮವಾನ್ಪರಿವರ್ತ್ತತೇ
ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿಯ ಹೊಳಪು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಮಾಲಯವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾಪಿ ನ ತ್ಯಜೇ ವಿಪ್ರಾ ವ್ರತಮೇಕಾದಶೀದಿನೇ
ಆದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಏಕಾದಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಗ್ರಾಮೇಷು ದೇಶೇಷು ಪರೇಷು ವಾಪಿ ಯೇ ಭುಞ್ಜತೇ ರುಕ್ಮವಿಭೂಷಣಸ್ಯ
ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರು ರುಕ್ಮವಿಭೂಷಣನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಹರೇರ್ದಿನೇ ಸರ್ವಮಖಪ್ರಧಾನೇ ಪಾಪಾಪಹೇ ಧರ್ಮವಿವರ್ದ್ಧನೇ ಚ
ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ದಿನದಲ್ಲಿ—
ಏಂವವಿಧೇ ಪ್ರೋದ್ಗತ ಏವ ಶಬ್ದೇ ಯದ್ಯಸ್ಮಿ ಭೋಕ್ತಾ ವೃಜಿನಸ್ಯ ಕರ್ತ್ತಾ
ಹೀಗೆ ಘೋಷಣೆ ಆಗಿದಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ—
ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಕೀರ್ತಿಂ ಸ್ವಯಮೇವ ಜತುರ್ನಿಕೃನ್ತತಿ ಪ್ರಾಣಭಯಾಚ್ಚ ಪಾಪಾತ್
ಹೆಸರು ಗಳಿಸಿ, ಅವನು ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಾಣಭಯದಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವೃಥಾ ಹಿ ಸೂತಾ ಮಮ ಸಾ ಜನಿತ್ರೀ ಭವೇನ್ನಿರಾಶಾ ದ್ವಿಜಪಿತೃದೇವಾಃ
ನನ್ನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ ಆ ತಾಯಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ದ್ವಿಜರು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿರಾಶೆಯಾಗಿದೆ.
ಕಿಂ ತೇನ ಜಾತೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ ಹಿ ದದಾತಿ ಹರ್ಷಂ ರಿಪುಸುಂದರೀಣಾಮ್
ಹೀಗೆ ದುಷ್ಟನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ನ ಮನ್ಯತೇ ವೇದಪುರಾಣಶಾಸ್ತ್ರಾನನ್ತೇ ಪುರೀಂ ಯಾತಿ ದಿನೇಶಸೂನೋಃ
ಅವನು ವೇದ, ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನ ಮಗನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ವೇದಾ ನ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನ ಚ ತತ್ಪುರಾಣಂ ನ ಚಾಪಿ ಸನ್ತಃ ಸ್ಮೃತಯೋ ನ ಚ ಸ್ಯುಃ
ಅಲ್ಲಿ ವೇದವೂ ಇಲ್ಲ, ಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಇಲ್ಲ, ಆ ಪುರಾಣವೂ ಇಲ್ಲ, ಸಂತರು ಹೇಳಿದ ಸ್ಮೃತಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರಾದ್ಧೇನ ತೇನಾಪಿ ನ ಚಾಸ್ತಿ ತೃಪ್ತಿಃ ಪಿತುಶ್ಚ ಚೀರ್ಣೇನ ಹರೇರ್ದಿನೇ ತು
ಆ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಹರಿಯ ದಿನ ತಂದೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದಿಂದಲೂ ಇಲ್ಲ.
ವ್ರತೇನ ಯದ್ವಿಷ್ಣುಪದಪ್ರದೇನ ಸಾಕಂ ಕ್ಷಯಾಹೇನ ವದನ್ತು ಮೂಢಾಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ವ್ರತವು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೂಢರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೋಪಸಂರಕ್ತನಯನಾ ಭರ್ತಾರಂ ಪರ್ಯಭಾಷತ್
ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಳು, ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಧರ್ಮಬಾಹ್ಯೋ ಹಿ ಪುರುಷಃ ಪಾಂಶುನಾ ತುಲ್ಯತಾಂ ವ್ರಜೇತ್
ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದ ಪುರುಷನು ಮಣ್ಣಿನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತ್ವಯಾ ಮಮಾರ್ಪಿತಃ ಪಾಣಿರ್ವರಾಯ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತೀ, ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೃತಕೃತ್ಯಾ ತದಾ ಯಾಸ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಧರ್ಮೋ ಮಯಾ ತವ
ನಾನು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಧರ್ಮವು ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಉಪಧಾನಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಕಂ ಬಾಹುಂ ನ ತೇ ಯುಧಿ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಬದಲು ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನೇ ತಲೆಯಡಿಗೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ.
ಮ್ಲೇಚ್ಛೇಷ್ವಪಿ ನ ದೃಶ್ಯೇತ ತ್ವಾದೃಶೋ ಧರ್ಮಲೋಪಕಃ
ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಂತಹವರನ್ನು ವಿದೇಶಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ವರಾರೋಹಾ ಹ್ಯುದತಿಷ್ಠತ್ತ್ವರಾನ್ವಿತಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಮಹಿಳೆ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ನಿಂತಳು.
ಪ್ರಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತದಾ ತನ್ವೀ ಭೂಸುರೈಶ್ಚ ಸಮನ್ವಿತಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಸೊಗಸಾದ ಹೆಣ್ಣು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಹೊರಟಳು.
ವರಂ ನೀಲಾಂಬರಸ್ಪರ್ಶೋ ನಾಸ್ಯ ಧರ್ಮಚ್ಯುತಸ್ಯ ಹಿ
ಧರ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೀಲಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಗೌತಮಾದಿಸಮಾಯುಕ್ತಾ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಗೃಹಾದ್ಬ್ರಹಿಃ
ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ಜೊತೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ ಮನೆ ಬಿಡಿ ಹೊರಟಳು.
ಇತ್ಯೇವ ಶಬ್ದಂ ಕ್ರೋಶನ್ತೀ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಮಾನಸೋದ್ಭವಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೂಗಿ ಹೊರಟಳು.
ಅಟಿತ್ವಾ ಸಕಲಾಮುರ್ವೀಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಧರ್ಮಭೂಷಣಃ
ಧರ್ಮದ ಆಭರಣವಾದವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ತಸ್ಯ ಶಬ್ದೋ ಽಸೌ ವಿಶ್ರುತಃ ಪಿತೃವತ್ಸಲಃ
ಅವನಿಗೆ, ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಿಗೆ, ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶಬ್ದವು ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.