ನ ವ್ರತಂ ಕಿಞ್ಚಿದಸ್ತ್ಯನ್ಯನ್ನೃಪಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ರಾಜನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ವ್ರತವೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ತದ್ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಸ ಚ ಯಜ್ಞಹೋಮೋ ಯದ್ರಕ್ತಪಾತೋ ನ ಭವೇತ್ ಸ್ವರಾಷ್ಟ್ರೇ
ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಾತವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ದೇವರ ಕೆಲಸ, ಅದೇ ಯಜ್ಞ, ಅದೇ ಹೋಮ.
ತಥ್ಯಮಿತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ರಾಜಾನಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರುವನ್
'ಇದು ಸತ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ಸಾಗ್ರೀನಾಂ ಪ್ರಾಶನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮುಭಯೋಃ ಸಂಧ್ಯಯೋಃ ಕಿಲ
ಉಭಯ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗ್ರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ವಿಶೇಷಾದ್ಭೂಮಿಪಾಲಾನಾಂ ಕಥಂ ಯುಕ್ತಮುಪೋಷಣಮ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜರಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಶಾಸ್ತ್ರತೋ ಽಶಾಸ್ತ್ರತೋ ವಾಪಿ ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಶಪಥಃ ಕೃತಃ
ನೀನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಆಗಲಿ, ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಲಿ, ಯಾವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದೆಯೋ,
ವ್ರತಭಙ್ಗೋ ನ ತೇ ಽಸ್ತೀಹ ಭುಕ್ಷ್ವಂ ವಿಪ್ರಸಮನ್ವಿತಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡು.
ಯೋ ಽನ್ಯಥಾ ಮನ್ಯತೇ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತನ್ನು ಬೇರೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರೋದ್ರಂ ರಾಜಾ ಕೋಪಸಮನ್ವಿತಃ
ಆ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಭೂತಾನಾಂ ಭವನ್ತೋ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿನಃ
ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವವರು,
ವಿಮಾರ್ಗಗಾಮಿನಾಂ ಚೈತನ್ಮತಂ ನ ಸಾತ್ವತಾಂ ಕ್ವಚಿತ್
ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪಿದವರಿಗೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಾತ್ವತರು ಎಂದಿಗೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ರ ವಾಕ್ಯಾನಿ ಶೃಣುತ ವೈಷ್ಣವಾ ಚಾರಲಕ್ಷಣೇ
ಈಗ ವೈಷ್ಣವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಏಕಾ ದಶ್ಯಾಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.
ಕ್ರೀಡೇನ್ನಾಕ್ಷೈಸ್ತು ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ನಾಶ್ನೀಯಾದ್ಧರಿವಾಸರೇ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹರಿಯವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಜೂಜಾಡಬಾರದು, ಊಟವೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಭೋಜನಂ ಚ ಪತನಸ್ಯೈವ ಕಾರಣಮ್
ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದೇ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೋ ಹಿ ಸಂಚೇಷ್ಟಮಾನಸ್ತು ಭುನಕ್ತಿ ಹರಿವಾಸರೇ
ಹರಿಯವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಉತ್ತರಾಶಾಸ್ಥಿತೈರ್ವಿಪ್ರೈರ್ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಪರಾಯಣೈಃ
ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ,
ನೋಪಕ್ಷೀಣಶರೀರೋ ಽಹಂ ನಾಮಯಾವೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ದೇಹಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನೂ ಅಲ್ಲ, ಮೋಸಗಾರನೂ ಅಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಭೂಷಣಸಂಜ್ಞೇನ ರಕ್ಷ್ಯಮಾಣೇ ಧರಾತಲೇ
ಧರ್ಮದ ಆಭರಣರೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ,
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವೈಷ್ಣವವ್ರತಶಾಲಿನಃ
ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು,
ಅಸಂಪರೀಕ್ಷ್ಯ ಯೇ ದದ್ಯುಃ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಆ ದ್ವಿಜರು,
ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ವಾಪಿ ಗನ್ಧರ್ವೋ ರಾಕ್ಷಸೋ ಽಪಿ ವಾ
ದೇವತೆ ಆಗಲಿ, ದಾನವನು ಆಗಲಿ, ಗಂಧರ್ವನು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸನು ಆಗಲಿ,
ಹರಿರ್ವಾಪಿ ಹರೋ ವಾಪಿ ಮೋಹಿನೀಜನಕೋ ಽಪಿ ವಾ
ಅಥವಾ ಹರಿಯವರೇ ಆಗಲಿ, ಹರನೇ ಆಗಲಿ, ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನೇ ಆಗಲಿ,
ಯೋ ಹಿ ರುಕ್ಮಾಙ್ಗದೋ ರಾಜಾ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಭೂತಲೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ರುಕ್ಮಾಂಗದ ಎಂಬ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ದ್ಯುಪತೇಃ ಕ್ಷೀಯತೇ ತೇಜೋ ಹಿಮವಾನ್ಪರಿವರ್ತ್ತತೇ
ಸ್ವರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿಯ ಹೊಳಪು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಮಾಲಯವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾಪಿ ನ ತ್ಯಜೇ ವಿಪ್ರಾ ವ್ರತಮೇಕಾದಶೀದಿನೇ
ಆದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಏಕಾದಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಗ್ರಾಮೇಷು ದೇಶೇಷು ಪರೇಷು ವಾಪಿ ಯೇ ಭುಞ್ಜತೇ ರುಕ್ಮವಿಭೂಷಣಸ್ಯ
ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರು ರುಕ್ಮವಿಭೂಷಣನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಹರೇರ್ದಿನೇ ಸರ್ವಮಖಪ್ರಧಾನೇ ಪಾಪಾಪಹೇ ಧರ್ಮವಿವರ್ದ್ಧನೇ ಚ
ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ದಿನದಲ್ಲಿ—
ಏಂವವಿಧೇ ಪ್ರೋದ್ಗತ ಏವ ಶಬ್ದೇ ಯದ್ಯಸ್ಮಿ ಭೋಕ್ತಾ ವೃಜಿನಸ್ಯ ಕರ್ತ್ತಾ
ಹೀಗೆ ಘೋಷಣೆ ಆಗಿದಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು ಅಥವಾ ಮಾಡುವವನು ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟರೆ—