ಮೋಹಿನೀ ಸಹಿತಾ ರಾಜ್ಞಾ ವವನ್ದೇ ಕಾರ್ಯತತ್ಪರಾ
ಮೋಹಿನಿ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಗೌರವದಿಂದ ವಂದಿಸಿದರು.
ಆಸನೇಷು ಮಹೀಪಾಲ ಜ್ವಲದಗ್ನಿಸಮಪ್ರಭಾಃ
ಭೂಪಾಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ವಯಂ ಸಮಾಗತಾ ದೇವಿ ನಾನಾಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾಃ
ದೇವಿಯೇ, ನಾವು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದೇವೆ.
ತಚ್ಛತ್ವಾ ವಚನಂ ತೇಷಾಂ ಮೋಹಿನೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸುತಾ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಮೋಹಿನಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಸಂದೇಹಸ್ತು ಜಡೌ ಹ್ಯೇಷ ಸ್ವಲ್ಪೋ ವಾ ಸ್ವಮತಿರ್ಯಥಾ
ಈ ಸಂಶಯವು ಮೂಢಮತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬುದ್ಧಿಯವರಲ್ಲಿಯೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನಾಧಾರಮಿದಂ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮಗಳಿಗೆ ಅನ್ನವೇ ಆಧಾರ.
ಕರ್ಕನ್ಧುಮಾತ್ರಂ ಪ್ರಹುತಂ ಪುರೋಡಾಶಂ ಹಿ ದೇವತಾಃ
ಕರ್ಕಂದ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಪುರುಡಾಶವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಿಪೀಲಿಕಾಪಿ ಕ್ಷುಧಿತಾ ಮುಖೇನಾದಾಯ ತಣ್ಡುಲಮ್
ಹಸಿವಾದ ಸೊಳ್ಳೆಯೂ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಒಂದು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅಯಂ ಖಾದತಿ ನಾನ್ನಾದ್ಯಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಹರಿವಾಸರೇ
ಹರಿಯವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದವನು, ನಿಜವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸದಂತಾಗುತ್ತಾನೆ.
ವಿಧಾವಾನಾಂ ಯತೀನಾಂ ಚ ಯುಜ್ಯತೇ ವ್ರತಸೇವನಮ್
ವ್ರತಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರಿಗೂ ಯತಿಗಳಿಗೆ ವ್ರತಾಚರಣೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸೋಂಽಧೇ ತಮಸಿ ಮಜ್ಜೇತ ಯಾವದಿನ್ದ್ರಾಶ್ಚತುರ್ದ್ದಶ
ಅವನು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಇಂದ್ರರ ಕಾಲದಷ್ಟು ಕಾಲ, ಆಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಜಾಸಂರಕ್ಷಣಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚತುರ್ವರ್ಗಫಲಪ್ರದಮ್
ಜನರ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂಬುದು ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ,
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ದ್ವಿಜಸೇವಾ ಚ ಲೋಕರಕ್ಷಾ ಮಹೀಭೃತಾಮ್
ಶೂದ್ರರು ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು, ರಾಜರು ಲೋಕದ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುವುದು,
ಅಜ್ಞಾನಾದ್ವಾ ಪ್ರಮಾದಾಚ್ಚ ಪತಿತಃ ಸ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಲಿ, ಅವನು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಸುಬುದ್ಧ್ಯಾಚಾರಶೀಲಶ್ಚ ವೇದೋಕ್ತಂ ತ್ಯಜತಿ ದ್ವಿಜಾಃ
ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಶೀಲವಿರುವ ದ್ವಿಜನು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ,
ಏಕಾನ್ತಶೀಲೋ ನೃಪತಿರ್ಭೃತ್ಯಃ ಕರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಃ
ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಕೆಲಸವನ್ನೇ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ,
ಅಯಂ ಹಿ ನಿಯಮೋಪೇತೋ ಹರಿಪೂಜನತತ್ಪರಃ
ಈವನು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹರಿಯವರ ಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ.
ವ್ಯಪೋಹ್ಯ ಹರಿಪೂಜಾಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ತು ವಿನ್ದತಿ
ಆದರೆ ಹರಿಯವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ನಾತ್ಪ್ರಭವತಿ ಪ್ರಾಣಃ ಪ್ರಾಣಾದ್ದೇಹವಿಚೇಷ್ಟನಮ್
ಅನ್ನದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾಣದಿಂದ ದೇಹದ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಯಾ ರಾಜಾ ಬೋಧ್ಯಮಾನೋ ನ ಬುದ್ಧ್ಯತಿ
ನಾನು ರಾಜನಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ.
ನ ವ್ರತಂ ಕಿಞ್ಚಿದಸ್ತ್ಯನ್ಯನ್ನೃಪಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ರಾಜನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ವ್ರತವೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ತದ್ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಸ ಚ ಯಜ್ಞಹೋಮೋ ಯದ್ರಕ್ತಪಾತೋ ನ ಭವೇತ್ ಸ್ವರಾಷ್ಟ್ರೇ
ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಾತವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದೇ ದೇವರ ಕೆಲಸ, ಅದೇ ಯಜ್ಞ, ಅದೇ ಹೋಮ.
ತಥ್ಯಮಿತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ರಾಜಾನಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರುವನ್
'ಇದು ಸತ್ಯ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬಾರದು.
ಸಾಗ್ರೀನಾಂ ಪ್ರಾಶನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮುಭಯೋಃ ಸಂಧ್ಯಯೋಃ ಕಿಲ
ಉಭಯ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗ್ರಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ವಿಶೇಷಾದ್ಭೂಮಿಪಾಲಾನಾಂ ಕಥಂ ಯುಕ್ತಮುಪೋಷಣಮ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜರಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ?
ಶಾಸ್ತ್ರತೋ ಽಶಾಸ್ತ್ರತೋ ವಾಪಿ ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಶಪಥಃ ಕೃತಃ
ನೀನು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ಆಗಲಿ, ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಲಿ, ಯಾವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದೆಯೋ,
ವ್ರತಭಙ್ಗೋ ನ ತೇ ಽಸ್ತೀಹ ಭುಕ್ಷ್ವಂ ವಿಪ್ರಸಮನ್ವಿತಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವ್ರತ ಭಂಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ಕೂತು ಊಟ ಮಾಡು.
ಯೋ ಽನ್ಯಥಾ ಮನ್ಯತೇ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ನೃಪಸತ್ತಮ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತನ್ನು ಬೇರೆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ರೋದ್ರಂ ರಾಜಾ ಕೋಪಸಮನ್ವಿತಃ
ಆ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.