ಮನ್ದರೇ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಹರಿವಾಸರಭೋಜನಮ್
ಮಂದರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಹರಿ ದಿನದ ಭೋಜನ,
ಕ್ಷುದ್ರಶಾಸ್ತ್ರೋಪದೇಶೇನ ಲೋಲುಪೇನ ವರಾನನೇ
ಕಿರಿದಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು, ಲೋಭಿಯಾದವನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ನೀಡಿದನು.
ನ ಶಙ್ಖೇನ ಪಿಬೇತ್ತೋಯಂ ನ ಹನ್ಯಾತ್ಕೂರ್ಮಸೂಕರೌ
ಶಂಖದಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಆಮೆ ಮತ್ತು ಕಾಡುಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.
ಅಗಮ್ಯಾಗಮನೇ ದೇವಿ ಅಭಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ಚ ಭಕ್ಷಣೇ
ದೇವಿ, ನಿಷಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಬಾರದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು—
ಜಾನನ್ನಪಿ ಕಥಂ ದೇವಿ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ಹರಿವಾಸರೇ
ದೇವಿ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಹರಿಯವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು?
ಅಭಕ್ಷ್ಯೇಣ ಸಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕಿಂ ಪುನಶ್ಚಾತ್ತನಕ್ರಿಯಾ
ತಿನ್ನಬಾರದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡುವುದೆಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು!
ಮೂಲಂ ಫಲಂ ಪಯಸ್ತೋಯಮುಪಭೋಜ್ಯಂ ಮುನೀಶ್ವರೈಃ
ಮಹಾತ್ಮರು ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಬಹುದು.
ಜ್ವರಿಣಾಂ ಲಙ್ಘನಂ ಶಸ್ತಂ ಧಾರ್ಮಿಕಾಣಾಮುಪೋಷಣಮ್
ಜ್ವರ ಇರುವವರಿಗೆ ಉಪವಾಸವೇ ಉತ್ತಮ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಜ್ವರಮಧ್ಯೇ ಕೃತಂ ಪಥ್ಯಂ ನಿಧನಾಯ ಪ್ರಕಲ್ಪತೇ
ಜ್ವರವಾಗಿರುವಾಗ ತಕ್ಕ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದರೂ ಅದು ಹಾನಿಕರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಗ್ರಹಂ ಕುರು ವಾಮೋರು ವ್ರತಭಙ್ಗೋ ಭವೇನ್ಮಮ
ಕೈಮುಗಿದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ತೊಡೆಯವಳೇ, ನನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಡ.
ನ ಚಾನ್ಯದ್ರೋಚತೇ ರಾಜನ್ವಿನಾ ವೈ ಭೋಜನಂ ತವ
ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಊಟವನ್ನಷ್ಟೇ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದು ನನಗೆ ರುಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಚ ವೇದೇಷು ದೃಷ್ಟೋ ಽಯಮುಪವಾಸೋ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ಹರಿಯವರ ದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೂ ಕಾಣಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವೇದಬಾಹ್ಯ ಕಥಂ ಧರ್ಮಂ ಭವಾಂಶ್ಚರಿತುಮಿಚ್ಛತಿ
ವೇದಕ್ಕೆ ಹೊರಗಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ?
ಉವಾಚ ಮಾನಸೇ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ ಭೂಪತೇ
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡು, ನಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ರಾಜನೇ.
ಯಜ್ಞಕರ್ಮಕ್ರಿಯಾ ವೇದಃ ಸ್ಮೃತಿರ್ವೇದೋ ಗೃಹಾಶ್ರಮೇ
ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವೇದದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು; ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿ ವೇದದಂತೆ.
ಪುರಾಣಪುಂರುಷಾಜ್ಜಾತಂ ಯಥೇದಂ ಜಗದದ್ಭುತಮ್
ಹೆಗ್ಗಣ, ಪುರಾಣದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷನಿಂದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ—
ವೇದಾರ್ಥಾದಧಿಕಂ ಮನ್ಯೇ ಪುರಾಣಾರ್ಥಂ ವರಾನನೇ
ಚೆನ್ನಮುಖವಳೇ, ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥವೇ ವೇದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬಿಭೇತ್ಯಲ್ಪಶ್ರುತಾದ್ವೇದೋ ಮಾಮಯಂ ಪ್ರಹರಿಷ್ಯತಿ
ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯೆಯವರನ್ನು ವೇದ ಭಯಪಡುವುದು; ಅದು ನನ್ನನ್ನು ದಂಡಿಸಬಹುದು.
ತಿಥಿವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯೋ ವಾಪಿ ಪರ್ವಗ್ರಹವಿನಿರ್ಣಯಃ
ತಿಥಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ-ಕಡಿತ ಅಥವಾ ಹಬ್ಬಗಳ ನಿರ್ಧಾರ, ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಯೋಗ—
ಯನ್ನ ದೃಷ್ಟಂ ಹಿ ವೇದೇಷು ತತ್ಸರ್ವಂ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ಸ್ಮೃತೌ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಂ ತು ಹತ್ಯಾಯಾಮಾತುರಸ್ಯೌಷಧಂ ಪ್ರಿಯೇ
ಪ್ರಿಯೆ, ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೆಂದರೆ ರೋಗಿಗೆ ಔಷಧಿಯಂತೆ.
ಯದ್ವೇದೈರ್ಗೀಯತೇ ಸುಭ್ರು ಉಪಾಙ್ಗೈರ್ಯತ್ಪ್ರಗೀಯತೇ
ಸುಂದರಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಲ್ಪಡುವದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವದು—
ರಟನ್ತೀಹ ಪುರಾಣಾನಿ ಭೂಯೋ ಭೂಯೋ ವರಾನನೇ
ಚೆನ್ನಮುಖವಳೇ, ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಪುರಾಣಮನ್ಯಥಾ ಮತ್ವಾ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಪುರಾಣವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಪಿತರಂ ಕೋ ನ ವನ್ದೇತ ಮಾತರಂ ಕೋ ನ ಪೂಜಯೇತ್
ಯಾರು ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾರು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಕೋ ಹಿ ದೂಷಯತೇ ವೇದಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಕೋ ನಿಪಾತಯೇತ್
ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ? ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಕೋ ಗಚ್ಛೇತ್ಪರದಾರಾನ್ ಹಿ ಕೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಹರಿವಾಸರೇ
ಯಾರು ಪರಸ್ತ್ರೀಯ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಹರಿದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾರೆ?
ಯದ್ಭೋಜನೇನಾತ್ಮನಿಪಾತಕಾರಿಣಾ ಯಮಸ್ಯ ರವಾತೇಷು ಚಿರಂ ಸುಲೋಚನೇ
ಸುಂದರನೇತ್ರೆಯೇ, ಪಾಪಮಾಡುವವನ ಊಟ ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಯಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೇಷಾಂ ವಾಕ್ಯೇನ ಯುಕ್ತೋ ಽಯಂ ರಾಜಾ ಕುರ್ಯಾದ್ಧಿ ಭೋಜನಮ್
ಯಾರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಈ ರಾಜನು ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೌತಮಾದೀನ್ಸಮಾಹೂಯ ಮೋಹಿನೀಪಾರ್ಶ್ವಮಾನಯತ
ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಮೋಹಿನಿಯ ಬಳಿಗೆ ತರಿರಿ.