ತಥೈವ ಸರ್ವಸಿದ್ಧೀನಾಂ ಭಕ್ತಿಃ ಪರಮಕಾರಣಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಸಮಸ್ತಸಿದ್ಧೀನಾಂ ಜೀವನಂ ಭಕ್ತಿರಿಷ್ಯತೇ
ಅದೇ ರೀತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯೇ ಜೀವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಭಕ್ತಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವಕಾರ್ಯ್ಯಾಣಿ ಸಾಧಯೇತ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಾಧ್ಯತೇ ಕಾಮಃ ಶ್ರದ್ಧಾವಾನ್ಮೋಕ್ಷಮಾನ್ಪುಯಾತ್
ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತಿಹೀನೇರ್ಮುನಿಶ್ಚೇಷ್ಠ ತುಷ್ಯತೇ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ಓ ಮಹರ್ಷಿಯರಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಂದ ಶ್ರೀಹರಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ದತ್ತಾ ಚಾಪ್ಯರ್ಥನಾಶಾಯ ಯತೋಭಕ್ತಿವಿವರ್ಜಿತಾ
ಯಾವುದೇ ದಾನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೇವಲ ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀಡಿದರೆ, ಅದೂ ಹೀಗೆಯೇ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಭಕ್ತ್ಯಾ ಯದ್ಧುತಂ ಹವ್ಯಂ ಭಸ್ಮನಿ ನ್ಯಸ್ತಹವ್ಯವತ್
ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹೋಮವು, ಬೂದಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹವನದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ನಾಮ ಜಾಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಪ್ರತೀದಾಯಕಮ್
ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದು.
ತತ್ಸರ್ವಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯದಿ ಭಕ್ತಿವಿವರ್ಜಿತಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದವು.
ತಸ್ಯಾಂ ಸತ್ಯಾಂ ಪಿಬನ್ತ್ಯಜ್ಞಾಃ ಸಂಸಾರಗರಲಂ ಹ್ಯಹೋ
ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಸಂಸಾರದ ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವದ್ಭಕ್ತಸಙ್ಗಶ್ಚ ಹರಿಭಕ್ತಿಸ್ತಿತಿಕ್ಷುತಾ
ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರ ಸಂಗ, ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಹನೆ—
ಅವೇಹಿ ನಿಷ್ಫಲಂ ಬ್ರಹಂಸ್ತೇಷಾಂ ದೂರತರೋ ಹರಿಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಇವುಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಹರಿಯು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಮೃಷಾ ತು ಕುರ್ವತಾಂ ಕರ್ಮ ತೇಷಾಂ ದೂರತರೋ ಹರಿಃ
ಸುಳ್ಳು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವರಿಗಂತೂ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಧರ್ಮೇಷ್ವಭಕ್ತಿಮನಸಾಂ ತೇಷಾಂ ದೂರತರೋ ಹರಿಃ
ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತತ್ರಾಶ್ರದ್ಧಾಪರಾ ಯೇ ತು ತೇಷಾಂ ದೂರತರೋ ಹರಿಃ
ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಇನ್ನೂ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ಲೋಹಕಾರಭಸ್ತ್ರೇವ ಶ್ವಸನ್ನಪಿ ನ ಜೀವತಿ
ಅವನು ಕಮ್ಮಾರದ ಬೊಮ್ಮೆಯಂತೆ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬದುಕಿರುವವನಲ್ಲ.
ಶ್ರದ್ಧಾವತಾಂ ಹಿ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ನಾನ್ಯಥಾ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ದನಾ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆನಂದನೇ, ನಂಬಿಕೆಯಿರುವವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ.
ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಭವನಂ ಯದ್ವೈ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸೂರಯಃ
ಅವನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕಾಣುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಹರಿಧ್ಯಾನಪರೋಯಸ್ತು ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನಿಗೆ ಪರಮಪದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಆಶ್ರಮಾಚಾರಯುಕ್ತೇನ ಪೂಜಿತಃ ಸರ್ವದಾ ಹರಿಃ
ತಾನು ಸೇರಿದ ಆಶ್ರಮದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ಪತಿತೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಯತಃ ಕರ್ಮಬಹಿಷ್ಕೃತಃ
ಯಾರು ಕರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವನನ್ನೇ ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಭ್ರಷ್ಟೋ ಯಃ ಸ್ವಾಶ್ರಮಾಚಾರಾತ್ಪತಿತಃ ಸೋ ಽಭಿಧೀಯತೇ
ತಾನು ಸೇರಿದ ಆಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿದವನು ಪತನಗೊಂಡವನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಆಚಾರಾತ್ಪತಿತಂ ಮೂಢಂ ನ ಪುನಾತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ತಪ್ಪಿದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾರನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಯಜ್ಞೋ ವಾ ವಿವಿಧೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತ್ಯಕ್ತಾಚಾರಂನ ರಕ್ಷತಿ
ಯಾವುದೇ ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳೂ ಅಥವಾ ವೇದಪಾಠವೂ, ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಬಿಟ್ಟವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರವು.
ಆಚಾರಾತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮೋಕ್ಷ ಆಚಾರಾತ್ಕಿಂ ನ ಲಭ್ಯತೇ
ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಮೂಲಕವೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಸರಿಯಾದ ನಡೆ ಮೂಲಕ ಏನು ಸಿಗದು ಹೇಳಿ.
ಹರಿಭಕ್ತೇಪರಿ ತಥಾ ನಿದಾನಂ ಭಕ್ತಿರಿಷ್ಯತೇ
ಹರಿಯ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಭಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಸ್ತಲೋಕಾನಾಂ ಭಕ್ತಿರ್ಮಾತೇತಿ ಗೀಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಭಕ್ತಿಯೇ ತಾಯಿಯೆಂದು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಭಕ್ತಿಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸರ್ವೇ ಜೀವನ್ತಿ ಧಾರ್ಂಮಿಕಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ನ ತಸ್ಯ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸದೃಶೋ ಽಸ್ತ್ಯಜನನ್ದನ
ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನನಿಲ್ಲ, ಜನನಂದನ.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತುಷ್ಟೇ ಭವೇಜ್ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನಾನ್ಮೋಕ್ಷಮವಾಪ್ಯತೇ
ಅವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.