ಸೋ ಽಸ್ಮಾಭಿರಧಿಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮೋಕ್ಷಃ ಸತ್ಪುತ್ರಸಂಭವಃ
ಅವನಿಂದ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ತಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು—ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು—ಪಡೆಯುವೆವು.
ಪ್ರತಾಪಿನಿ ವರಾರೋಹೇ ಪಿತುರ್ಮೋಕ್ಷೋ ಗೃಹೇ ಧ್ರುವಮ್
ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿನಿ, ಸುಂದರ ಕಟಿಗಳವಳೇ, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ತಂದೆಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಪಿತಾ ಭವತಿ ಚಾರ್ವಙ್ಗಿ ಸತ್ಕರ್ಮಕರಣೈಃ ಶುಭೈಃ
ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳವಳೇ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಯಗಳಿಂದ ತಂದೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಪುತ್ರಃ ಪಿತುರಾದಾಯ ಭಾರಮುದ್ವಹತೇ ತು ಯಃ
ತಂದೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಮಗನು.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚರಶ್ಚಾಥ ವಿಶಾಲನೇತ್ರೇ ವಿಮುಕ್ತಪಾಪೋ ಜನರಕ್ಷಣಾಯ
ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದು ಜನರ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಪುತ್ರಸೌಖ್ಯಾತ್ಪರಂ ಸುಖಮ್
ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ; ಮಗನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಸಂತೋಷವೇ ಇಲ್ಲ.
ತುಲ್ಯಂ ಭವತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ವಿಷ್ಣ್ವಾಖ್ಯಸ್ಯ ಪರಸ್ಯ ಹಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೆಂಬ ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಾರ್ಗೀ ಹಿಂಸಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು—
ಏತನ್ನ್ಯಾಯ್ಯಂ ಭವತಿ ಭೋ ನ ನ್ಯಾಯ್ಯೋ ಮೃಗನಿಗ್ರಹಃ
ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮಹಾಶಯರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ನ್ಯಾಯವಲ್ಲ.
ತಥಾ ವಿಷಯಸೇವಾ ಹಿ ಪಿತೄಣಾಂ ಪುತ್ರಿಣಾಂ ವಿದುಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ದೇಷಮೃಗಯೂಥಾನಾಂ ನ ಯುಕ್ತಂ ಸೂದನಂ ತವ
ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೀನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಕುರ್ವನ್ನಪಿ ವೃಥಾ ಧರ್ಮಾನ್ಯೋ ಹಿಂಸಾಮನುವರ್ತತೇ
ನಿಷ್ಫಲವಾದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಹಿಂಸೆ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಷಡ್ವಿಧಂ ನೃಪ ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿದ್ವದ್ಭಿರ್ಜೀವಘಾತನಮ್
ರಾಜನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಆರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂ ಸಯಾ ಸಂಯುತಂ ಧರ್ಮಮಧರ್ಮಂ ಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಯಮನ್ಸಮ್ಯಕ್ಸಂಜಾತಪಲಿತಃ ಪಿತಾ
ಹುಬ್ಬು ಹದ maturityಗೆ ಬಂದ ತಂದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
ಮೃಗಶೀಲಾ ಹಿ ರಾಜಾನೋ ವಿನಷ್ಟಾಃ ಶತಶೋ ನ-ಪ
ಮೃಗಶಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ನೂರಾರು ರಾಜರು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದಯಾ ವರಾ ಮೃಗೇ ರೀಜ್ಞಾಂ ಧರ್ಮಿಣಾಮಪಿ ದೃಶ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು.
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಾಂ ತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ನೃಪೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ಅವಳ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಪರ್ಯ್ಯಟಿಷ್ಯೇ ಧನುಷ್ಪಾಣಿಃ ಕುರ್ವನ್ಕಣ್ಟಕಶೋಧನಮ್
ನಾನು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ವಾಪದೇಭ್ಯಶ್ಚ ದಸ್ಯುಭ್ಯಃ ಪ್ರಜಾ ರಕ್ಷ್ಯಾ ಮಹೀಭೃತಾ
ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದೋಚುಗಾರರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಜಾ ಅರಕ್ಷನ್ನೃಪತಿಃ ಸಧರ್ಮ್ಮೋ ಽಪಿ ವ್ರಜತ್ಯಧಃ
ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನು ಕೂಡ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.
ವಿಮುಕ್ತಭಾವೋ ಽಹಮಿತಿ ಮೇರುಶೃಙ್ಗೇ ರವಿರ್ಯಥಾ
ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕೂಡ ಆಸಕ್ತನಲ್ಲ, ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ.
ದೋಷಾಪತಿಸಮಪ್ರಖ್ಯಂ ನಿರ್ದೇಷಂ ಕ್ಷಿತಿಭೂಷಣಮ್
ದೋಷಗಳ ರಾಜನಂತೆ, ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು,
ಧರಾಮಾದೃತ್ಯ ಭೂಪಾಲೋ ದತ್ವಾ ತಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ಕರಮ್
ಭೂಮಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಅಶೋಕಪಲ್ಲವಾಕಾರಂ ವಜ್ರಾಙ್ಕುಶವಿರೋಹಣಮ್
ಅಶೋಕದ ಹೊಸ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವದು ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಅಂಕುಶವನ್ನು ಏರಿಸುವದು,
ಸಾಧಯಾನೋ ಯಯೌ ದೇಶಾನ್ಕಾನನಂ ಸ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಪದಾತಯೋ ನಿಪೇತುಸ್ತೇ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಃ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲೇ
ಅವರ ಕಾಲುಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ತಪ್ಪಿ ಬಿದ್ದರು.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಮುತ್ತೀರ್ಯ ಶತಮಷ್ಟೋತ್ತರಂ ನೃಪ
ಓ ರಾಜನೇ, ನೂರು ಎಂಟು ಯೋಜನಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ,
ಅಶೋಕಬಕುಲೋಪೇತಂ ಪುನ್ನಾಗಸರಲಾವೃತಮ್
ಅವರು ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ಬಕುಳ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಪುನ್ನಾಗ ಮತ್ತು ಸರಳ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ನಾರಿಕೇಲೈಸ್ತಥಾ ತಾಲೈಃ ಕೇತಕೈಃ ಸಿಂದುವಾರಕೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ತೆಂಗು, ತಾಳೆ, ಕೇತಕಿ ಮತ್ತು ಸಿಂದುವಾರ ಹೂಗುಂಡಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು.