ಯದುಪೋಷ್ಯಂ ಹರಿದಿನಂ ತದವಶ್ಯಮಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಹರಿಯ ದಿನವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಆಚರಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ನ ದಿವಾ ನ ಚ ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ಶೇತೇ ಧರ್ಮಾಂ ಗದಃ ಸದಾ
ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು ಹಗಲು ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ ಎಂದೂ ನಿದ್ರಿಸೋದಿಲ್ಲ.
ಪಟಹೋ ರಟತೇ ನಿತ್ಯಂ ಮೃಗಾರಿರಿಪುಮಸ್ತಕೇ
ಮೃಗಗಳನ್ನು ಶತ್ರುವೆಂದಿರುವವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಡೊಳ್ಳು ಮೊಳಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿವಿಧೇಷು ಚ ಕಾರ್ಯೇಷು ದೇವೇಶಶ್ಚಿನ್ತ್ಯತಾಂ ಹರಿಃ
ಮೂರು ವಿಧದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಸದಾ ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.
ಸೂರ್ಯೇ ಯೋ ಹಿ ಕೃಶಾಕಾಶೇ ವಿಸರ್ಗೇ ಜಗತಾಂ ಪತಿಃ
ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಒಡೆಯನು ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾನಿರುವನು.
ಸ್ವಜಾತಿವಿಹಿತೋ ಽಪ್ಯೇವಂ ಸನ್ಮಾರ್ಗೇ ಚೈವ ಮಾಧವಃ
ತನ್ನ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಿರುವುದಾದರೂ, ಸದ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಧವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ವಿನಿಯೋಗಸ್ತು ತಸ್ಯೈವ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು ಯುಜ್ಯತೇ
ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಅವನಿಗೇ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಏವಂ ಧರ್ಮಮವಾಪ್ಯಾಥ ಪಿತಾಂ ಧರ್ಮಾಙ್ಗದಸ್ಯ ಹಿ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಧರ್ಮಾಂಗದನ ತಂದೆ—
ಉವಾಚ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸಂಹೃಷ್ಟಃ ಸ್ಥಿತಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಿವಾಪರಾಮ್
ಅವನ ಮುಂದೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉಭಯೋರ್ಜನಿತಃ ಪುತ್ರಃ ಶಶಾಙ್ಕಧವಲಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಮಗನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಸೋ ಽಸ್ಮಾಭಿರಧಿಕಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮೋಕ್ಷಃ ಸತ್ಪುತ್ರಸಂಭವಃ
ಅವನಿಂದ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ತಾದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು—ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನ ಜನನವನ್ನು—ಪಡೆಯುವೆವು.
ಪ್ರತಾಪಿನಿ ವರಾರೋಹೇ ಪಿತುರ್ಮೋಕ್ಷೋ ಗೃಹೇ ಧ್ರುವಮ್
ಪ್ರತಾಪಶಾಲಿನಿ, ಸುಂದರ ಕಟಿಗಳವಳೇ, ಮನೆಯಲ್ಲೇ ತಂದೆಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಪಿತಾ ಭವತಿ ಚಾರ್ವಙ್ಗಿ ಸತ್ಕರ್ಮಕರಣೈಃ ಶುಭೈಃ
ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳವಳೇ, ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶುಭಕರ್ಯಗಳಿಂದ ತಂದೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಪುತ್ರಃ ಪಿತುರಾದಾಯ ಭಾರಮುದ್ವಹತೇ ತು ಯಃ
ತಂದೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವವನೇ ನಿಜವಾದ ಮಗನು.
ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚರಶ್ಚಾಥ ವಿಶಾಲನೇತ್ರೇ ವಿಮುಕ್ತಪಾಪೋ ಜನರಕ್ಷಣಾಯ
ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳವಳೇ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆದು ಜನರ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಪುತ್ರಸೌಖ್ಯಾತ್ಪರಂ ಸುಖಮ್
ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯ, ರಾಜನೇ; ಮಗನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಸಂತೋಷವೇ ಇಲ್ಲ.
ತುಲ್ಯಂ ಭವತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ವಿಷ್ಣ್ವಾಖ್ಯಸ್ಯ ಪರಸ್ಯ ಹಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೆಂಬ ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಾರ್ಗೀ ಹಿಂಸಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಯಜ್ಞೈರಿಷ್ಟ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವನು—
ಏತನ್ನ್ಯಾಯ್ಯಂ ಭವತಿ ಭೋ ನ ನ್ಯಾಯ್ಯೋ ಮೃಗನಿಗ್ರಹಃ
ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಮಹಾಶಯರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ನ್ಯಾಯವಲ್ಲ.
ತಥಾ ವಿಷಯಸೇವಾ ಹಿ ಪಿತೄಣಾಂ ಪುತ್ರಿಣಾಂ ವಿದುಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆ-ತಾಯಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ದೇಷಮೃಗಯೂಥಾನಾಂ ನ ಯುಕ್ತಂ ಸೂದನಂ ತವ
ನಿಷ್ಕಪಟವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೀನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ.
ಕುರ್ವನ್ನಪಿ ವೃಥಾ ಧರ್ಮಾನ್ಯೋ ಹಿಂಸಾಮನುವರ್ತತೇ
ನಿಷ್ಫಲವಾದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಹಿಂಸೆ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಷಡ್ವಿಧಂ ನೃಪ ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿದ್ವದ್ಭಿರ್ಜೀವಘಾತನಮ್
ರಾಜನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕೆ ಆರು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಂ ಸಯಾ ಸಂಯುತಂ ಧರ್ಮಮಧರ್ಮಂ ಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ
ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಧರ್ಮವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಯಮನ್ಸಮ್ಯಕ್ಸಂಜಾತಪಲಿತಃ ಪಿತಾ
ಹುಬ್ಬು ಹದ maturityಗೆ ಬಂದ ತಂದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು.
ಮೃಗಶೀಲಾ ಹಿ ರಾಜಾನೋ ವಿನಷ್ಟಾಃ ಶತಶೋ ನ-ಪ
ಮೃಗಶಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ನೂರಾರು ರಾಜರು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದಯಾ ವರಾ ಮೃಗೇ ರೀಜ್ಞಾಂ ಧರ್ಮಿಣಾಮಪಿ ದೃಶ್ಯತೇ
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಧರ್ಮಪಾಲಕರಾದ ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು.
ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಾಂ ತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ನೃಪೋ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ಅವಳ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಪರ್ಯ್ಯಟಿಷ್ಯೇ ಧನುಷ್ಪಾಣಿಃ ಕುರ್ವನ್ಕಣ್ಟಕಶೋಧನಮ್
ನಾನು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ವಾಪದೇಭ್ಯಶ್ಚ ದಸ್ಯುಭ್ಯಃ ಪ್ರಜಾ ರಕ್ಷ್ಯಾ ಮಹೀಭೃತಾ
ರಾಜನು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ದೋಚುಗಾರರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.