ತಥಾ ಹಿ ವೇಧಂ ವಿಬುಧಾಸ್ತ್ಯಜನ್ತಿ ತಿಥ್ಯನ್ತರಂ ಧರ್ಮವಿವೃದ್ಧಯೇ ಸದಾ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಧರ್ಮ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿದ್ಧ ತಿಥಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಯಾ ತೋಷಂ ಸಮಾಯಾತಿ ಪ್ರದದಾತಿ ಸಮೀಹಿತಮ್
ಯಾವುದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ, ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೋ,
ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಸ ಪ್ರೀತೋ ಭವೇದ್ಯಃ ಸಚರಾಚರಃ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಚರಾಚರನಾದ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು?
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರದದಾತಿ ಮನೋರಥಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಜನೇನಾಪಿ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಪೂಜಿತಃ ಕ್ಲೇಶಹಾ ಭವೇತ್
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೂ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಜಗನ್ನಾಥನು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಅತ್ರಾಪಿ ಶ್ರೂಯತೇ ವಿಪ್ರಾ ಆಖ್ಯಾನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಒಂದು ಕಥೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕೇಳಬಹುದು.
ಆಸೀದ್ಗ್ರುಕ್ಮಾಙ್ಗದೋ ರಾಜಾ ಸಾರ್ವಭೌಮಃ ಕ್ಷಮಾನ್ವಿತಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯುಳ್ಳ ಗೃಹ್ಮಾಂಗದ ಎಂಬ ಸರ್ವಭೌಮ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ನಾನ್ಯಂ ಪಶ್ಯತಿ ದೇವೇಶಾತ್ಪದ್ಮನಾಭಾನ್ಮಹೀಪತಿಃ
ಆ ಮಹಾರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಅಷ್ಟವರ್ಷಾಧಿಕೋ ಯಸ್ತು ಪಞ್ಚಾಶೀತ್ಯೂನವರ್ಷಕಃ
ಯಾರ ವಯಸ್ಸು ಎಂಟು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ಐವತ್ತೈದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ,
ಸ ಮೇ ದಣ್ಡ್ಯಶ್ಚಗ ವಧ್ಯಶ್ಚ ನಿರ್ವಾಸ್ಯೋ ನಗರಾದ್ಬಹಿಃ
ಅವನಿಗೆ ದಂಡವನ್ನಾದರೂ, ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನಾದರೂ, ಇಲ್ಲವೇ ಊರಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನಾದರೂ ವಿಧಿಸಬಹುದು.
ಪದ್ಮನಾಭದಿನೇ ಭೋಕ್ತಾ ನಿಗ್ರಾಹ್ಯೋ ದಸ್ಯುವದ್ಭವೇತ್
ಪದ್ಮನಾಭನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಹಿಡಿದು ತಡೆಯಬೇಕು.
ಮಮೇದ ವಚನಂ ಶೃತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ಭುಞ್ಜೀತ ಮಾಮಕಮ್
ನನ್ನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ನನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲಿ.
ಅಶುಕ್ಲೇ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಪಟಹೇ ಹೇಮಸಂಪುಟೇ
ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲದೆ, ಬಂಗಾರದ ಮುಚ್ಚಳಿರುವ ಡೊಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ,
ಗಚ್ಛಿದ್ಭಿಃ ಸಂಕುಲೋ ಮಾರ್ಗಃ ಕೃತೋ ಕೃತೋ ಲೋಕೈರ್ಹರೇರ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಹರಿಯಿಗಾಗಿ ಹೋಗುವವರಿಂದ, ಮಾರ್ಗವು ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೇ.
ಜ್ಞಾನಾತ್ಪ್ರಮಾದತೋ ವಾಪಿ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಅವರು ಹರಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಜೇನಾಪಿ ಪ್ರಕುರ್ವಾಣೈರ್ದ್ವಾದಶೀಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀಮ್
ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ನಾಟಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವವರೂ ಕೂಡ,
ಸ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಧರಾಧರ್ಮಂ ಯೋ ನಾಶ್ನಾತಿ ಹರೇರ್ದಿನೇ
ಹರಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡದವನು ಭೂಮಿಯ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ನ ಭೋಕ್ತವ್ಯಂ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.
ಲೇಖ್ಯಕರ್ಮಣಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಶ್ಚಿತ್ರಗುಪ್ತೋ ಽಭವತ್ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಗಚ್ಛನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಲೋಕಂ ಸ್ವಧರ್ಮೈರ್ಮಾನವಾಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಭಗ್ನೋ ಯಾಮ್ಯೋ ಽಭವನ್ಮಾರ್ಗೋ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯತಾಪಿತಃ
ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರ ತಾಪದಿಂದ ಯಮನ ಮಾರ್ಗವು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು.
ದೇವಾ ನಾಮಪಿ ಯೇ ಲೋಕಾಸ್ತೇ ಶೂನ್ಯಾ ಹ್ಯಭವಂಸ್ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಗಳೂ ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟವು.
ಮುಕ್ತ್ವೈಕಾಂ ದ್ವಾದಶೀಂ ಮರ್ತ್ಯಾ ನಾನ್ಯಂ ಜಾನನ್ತಿ ತೇ ವ್ರತಮ್
ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಮನುಷ್ಯರು ಬೇರೆ ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾರದೋ ಧರ್ಮರಾಜಾನಂ ಗತ್ವಾ ಚೇದಮುವಾಚ ಹ
ನಾರದನು ಧರ್ಮರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ನ ಚಾಪಿ ಕ್ರಿಯತೇ ಲೇಖ್ಯಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಣಾಮ್
ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕಾರಣಂ ಕಿಂ ನ ಚಾಯಾನ್ತಿ ಪಾಪಿನೋ ಯೇನ ತೇ ಗೃಹಮ್
ಪಾಪಿಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬರದೆ ಇರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?
ಏವಮುಕ್ತೇ ತು ವಚನೇ ನಾರದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಾರದನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ,
ಯೋ ಽಯಂ ನಾರದ ಭೂಪಾಲಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಸ್ಥಿತಃ
ನಾರದ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಿರುವ ರಾಜನು,
ಪ್ರಬೋಧಯತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರಃ ಸ ಜನಂ ಪಟಹೇನ ಹಿ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನು ಜನರನ್ನು ಡೊಳ್ಳಿನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಯೇ ಕೇಚಿದ್ಭುಞ್ಜತೇ ಮರ್ತ್ಯಾಸ್ತೇ ಮೇ ದಣ್ಡೇಷು ಯಾನ್ತಿ ಹಿ
ಯಾರು ಯಾರು ಈ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.