ತದೋಪವಾಸೋ ಹಿ ಕಥಂ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಮಾನವೈರ್ವದ
ಆಗ ಪುರುಷರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ದ್ವಿತೀಯೇ ಽಹ್ನಿ ಯದಾ ನ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ವಲ್ಪಾಪ್ಯೇಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ
ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿಯು ಇರದಿದ್ದರೆ,
ಯದಾ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವಿಪ್ರಾ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪೂರ್ವಸಮ್ಭವಮ್
ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯ ಸಂಯೋಗವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ,
ಬಹ್ವಾ ಗಮವಿರೋಧೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ವಿವಾದಿಷು
ಬಹುಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು ಉಂಟಾದಾಗ,
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ತು ವಿದ್ಧಾಯಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶ್ರವಣೇ ತಥಾ
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರವು ಬಂದಾಗ,
ಏಷ ವೋ ನಿರ್ಣಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರವಿನಿರ್ಣಯಾತ್
ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯುಗಾದೀನಾಂ ವದವಿಧಿಂ ಸೌತೇ ಸಮ್ಯಗ್ಯಥಾತಥಮ್
ಸೌತೇ, ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದ್ವೇ ಶುಕ್ಲೇ ದ್ವೇ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಯುಗಾದ್ಯಾಃ ಕವಯೋ ವಿದುಃ
ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಕವಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಅಯನಂ ದಿನಭಾಗಾಢ್ಯಂ ಸಂಕ್ರಮಃ ಷೋಡಶಃ ಪಲಃ
ಅಯನವು ಬಹು ದಿನಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಸಂಕ್ರಮಣವು ಹದಿನಾರು ಪಲಗಳಷ್ಟು ಆಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯಕಾಲೇ ತು ವಿಷುವೇ ತ್ವಕ್ಷಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕರ್ತವ್ಯೋ ಹ್ಯುಪವಾಸಸ್ತು ಅನ್ಯಥಾ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಉಪವಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂತತೇಸ್ತು ವಿನಾಶಾಯ ಸಂಪದಾಂ ಹರಣಾಯ ಚ
ಇದು ಸಂತಾನ ನಾಶಕ್ಕೂ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಳೆವಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುರಾಯಾ ಬಿನ್ದುನಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟ ಯಥಾ ಗಙ್ಗಾಜಲನ್ತ್ಯಜೇತ್
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಒಂದು ಹನಿ ಮದ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ,
ಏಕಾದಶೀಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ದಾನವೇಭ್ಯೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರೀಣನಾರ್ಥಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ದಾನವನ್ನು ದಾನವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸಂಕ್ರುದ್ವೈರಪಿ ಯದ್ದತ್ತಂ ಯದ್ದತ್ತಂ ಚಾಪ್ಯಸತ್ಕೃತಮ್
ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ, ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ,
ಯದುಚ್ಛಿಷ್ಟೇನ ದತ್ತಂ ತು ಯದ್ದತ್ತಂ ಪತಿತೇಷ್ವಪಿ
ಉಳಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನವೂ, ಪತನರಾದವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ,
ಪುನಃ ಕೀರ್ತನಸಂಯುಕ್ತಂ ತದ್ದತ್ತಮಸುರೇಷು ವೈ
ಅಸುರರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನವೂ, ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತೆ ದಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಹನ್ತಿಪುರಾ ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ವೃಷಲೀಪತಿಃ
ಹಂತಿಪುರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ವೃಶಲೀಪತಿಯು ಪುಣ್ಯಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ,
ತಿಥೌ ವಿದ್ಧೇ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ತಮಃ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಯಥಾ
ವಿದ್ಧ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಗಲು ಬೆಳಗಾದಾಗ ಕತ್ತಲೆ ಹೋದಂತೆ.
ತಥಾ ಹಿ ವೇಧಂ ವಿಬುಧಾಸ್ತ್ಯಜನ್ತಿ ತಿಥ್ಯನ್ತರಂ ಧರ್ಮವಿವೃದ್ಧಯೇ ಸದಾ
ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸದಾ ಧರ್ಮ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿದ್ಧ ತಿಥಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಯಯಾ ತೋಷಂ ಸಮಾಯಾತಿ ಪ್ರದದಾತಿ ಸಮೀಹಿತಮ್
ಯಾವುದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೋ, ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೋ,
ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ಸ ಪ್ರೀತೋ ಭವೇದ್ಯಃ ಸಚರಾಚರಃ
ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಚರಾಚರನಾದ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು?
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜಿತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರದದಾತಿ ಮನೋರಥಮ್
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ ವಿಷ್ಣು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಜನೇನಾಪಿ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಪೂಜಿತಃ ಕ್ಲೇಶಹಾ ಭವೇತ್
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೂ ಪೂಜಿಸಿದರೂ ಜಗನ್ನಾಥನು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು.
ಅತ್ರಾಪಿ ಶ್ರೂಯತೇ ವಿಪ್ರಾ ಆಖ್ಯಾನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಒಂದು ಕಥೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕೇಳಬಹುದು.
ಆಸೀದ್ಗ್ರುಕ್ಮಾಙ್ಗದೋ ರಾಜಾ ಸಾರ್ವಭೌಮಃ ಕ್ಷಮಾನ್ವಿತಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯುಳ್ಳ ಗೃಹ್ಮಾಂಗದ ಎಂಬ ಸರ್ವಭೌಮ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ನಾನ್ಯಂ ಪಶ್ಯತಿ ದೇವೇಶಾತ್ಪದ್ಮನಾಭಾನ್ಮಹೀಪತಿಃ
ಆ ಮಹಾರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಅಷ್ಟವರ್ಷಾಧಿಕೋ ಯಸ್ತು ಪಞ್ಚಾಶೀತ್ಯೂನವರ್ಷಕಃ
ಯಾರ ವಯಸ್ಸು ಎಂಟು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ಐವತ್ತೈದು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ,
ಸ ಮೇ ದಣ್ಡ್ಯಶ್ಚಗ ವಧ್ಯಶ್ಚ ನಿರ್ವಾಸ್ಯೋ ನಗರಾದ್ಬಹಿಃ
ಅವನಿಗೆ ದಂಡವನ್ನಾದರೂ, ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನಾದರೂ, ಇಲ್ಲವೇ ಊರಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನಾದರೂ ವಿಧಿಸಬಹುದು.