ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಶೋಧಯೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಿಥಿಂ ದೈವಜ್ಞಚಿನ್ತಕಾತ್
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ತಿಥಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಚಾರವಿಜ್ಞಾನಾತ್ಕಾಲಂ ಕಾಲವಿದೋ ವಿದುಃ
ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರು ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಜಯನ್ತಿ ನರಾಸ್ತಜ್ಜ್ಞಾ ಯಾಮಾಂಶ್ಚ ಚತುರೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ನಾಲ್ಕು ಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ದಿವಾ ಶುದ್ಧಿಮಾಪ್ನೋತಿ ತದಾ ರಾತ್ರೌ ವಿಧೀಯತೇ
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಶುದ್ಧಿಯು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಧಿರೇಷ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತೋ ನರಾಣಾಮುಪವಾಸಿನಾಮ್
ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ನಾನಾರ್ಚನಕ್ರಿಯಾ ಕಾರ್ಯ್ಯಾ ದಾನಹೋಮಾದಿಸಂಯುತಾ
ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ದಾನ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶತಯಜ್ಞಾಧಿಕಂ ವಾಪಿ ನರಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್
ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾನವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತೃತರ್ಪಣಸಂಯುಕ್ತಂ ನ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಾದಶೀದಿನಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನವನ್ನು ನೋಡದೆ ಹೋದರೆ,
ಕರೋತಿ ಧರ್ಮಹರಣಮಸ್ನಾತೇವ ಸರಸ್ವತೀ
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇರುವಂತೆ.
ಉಪೋಷ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯ ಪ್ರಭಾವವಿರುವ ದಿನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತದೋಪವಾಸೋ ಹಿ ಕಥಂ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಮಾನವೈರ್ವದ
ಆಗ ಪುರುಷರು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ದ್ವಿತೀಯೇ ಽಹ್ನಿ ಯದಾ ನ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ವಲ್ಪಾಪ್ಯೇಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ
ಎರಡನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಏಕಾದಶಿ ತಿಥಿಯು ಇರದಿದ್ದರೆ,
ಯದಾ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವಿಪ್ರಾ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಪೂರ್ವಸಮ್ಭವಮ್
ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯ ಸಂಯೋಗವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ,
ಬಹ್ವಾ ಗಮವಿರೋಧೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ವಿವಾದಿಷು
ಬಹುಮಂದಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳು ಉಂಟಾದಾಗ,
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ತು ವಿದ್ಧಾಯಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶ್ರವಣೇ ತಥಾ
ಏಕಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣ ನಕ್ಷತ್ರವು ಬಂದಾಗ,
ಏಷ ವೋ ನಿರ್ಣಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಮಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರವಿನಿರ್ಣಯಾತ್
ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಾನು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯುಗಾದೀನಾಂ ವದವಿಧಿಂ ಸೌತೇ ಸಮ್ಯಗ್ಯಥಾತಥಮ್
ಸೌತೇ, ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದ್ವೇ ಶುಕ್ಲೇ ದ್ವೇ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣೇ ಯುಗಾದ್ಯಾಃ ಕವಯೋ ವಿದುಃ
ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಕವಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಅಯನಂ ದಿನಭಾಗಾಢ್ಯಂ ಸಂಕ್ರಮಃ ಷೋಡಶಃ ಪಲಃ
ಅಯನವು ಬಹು ದಿನಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಸಂಕ್ರಮಣವು ಹದಿನಾರು ಪಲಗಳಷ್ಟು ಆಗಿದೆ.
ಮಧ್ಯಕಾಲೇ ತು ವಿಷುವೇ ತ್ವಕ್ಷಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ವಿಷುವಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕರ್ತವ್ಯೋ ಹ್ಯುಪವಾಸಸ್ತು ಅನ್ಯಥಾ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್
ಉಪವಾಸವನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂತತೇಸ್ತು ವಿನಾಶಾಯ ಸಂಪದಾಂ ಹರಣಾಯ ಚ
ಇದು ಸಂತಾನ ನಾಶಕ್ಕೂ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಕಳೆವಿಗೂ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುರಾಯಾ ಬಿನ್ದುನಾ ಸ್ಪೃಷ್ಟ ಯಥಾ ಗಙ್ಗಾಜಲನ್ತ್ಯಜೇತ್
ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಒಂದು ಹನಿ ಮದ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ,
ಏಕಾದಶೀಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪಕ್ಷಯೋರುಭಯೋರಪಿ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ದಾನವೇಭ್ಯೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರೀಣನಾರ್ಥಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ದಾನವನ್ನು ದಾನವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.
ಸಂಕ್ರುದ್ವೈರಪಿ ಯದ್ದತ್ತಂ ಯದ್ದತ್ತಂ ಚಾಪ್ಯಸತ್ಕೃತಮ್
ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ, ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ,
ಯದುಚ್ಛಿಷ್ಟೇನ ದತ್ತಂ ತು ಯದ್ದತ್ತಂ ಪತಿತೇಷ್ವಪಿ
ಉಳಿದ ಆಹಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನವೂ, ಪತನರಾದವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವೂ,
ಪುನಃ ಕೀರ್ತನಸಂಯುಕ್ತಂ ತದ್ದತ್ತಮಸುರೇಷು ವೈ
ಅಸುರರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನವೂ, ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಮತ್ತೆ ದಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಹನ್ತಿಪುರಾ ಪುಣ್ಯಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಚ ವೃಷಲೀಪತಿಃ
ಹಂತಿಪುರದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ವೃಶಲೀಪತಿಯು ಪುಣ್ಯಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ,
ತಿಥೌ ವಿದ್ಧೇ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ತಮಃ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಯಥಾ
ವಿದ್ಧ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಗಲು ಬೆಳಗಾದಾಗ ಕತ್ತಲೆ ಹೋದಂತೆ.