ದ್ವಾದಶೀಂ ಯೇ ಪ್ರಪನ್ನಾ ಹಿ ನರಾ ನರವರೋತ್ತಮ
ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪುರುಷರು, ಒತ್ತಮ ಪುರುಷನೇ,
ಸ್ರಗ್ವಿಣಃ ಪೀತವಸ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಹರಿಮನ್ದಿರಮ್
ಹಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಉಟ್ಟು, ಅವರು ಹರಿಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪೇನ್ಧನಸ್ಯ ಘೋರಸ್ಯ ಪಾವಕಾಖ್ಯೋ ಮಹೀಪತೇ
ಭಯಾನಕ ಪಾಪದಿಂದ ಬಾಧೆಪಡುವವನಿಗೆ, ರಾಜನೇ, ಪಾವಕ ಎಂಬ ಬೆಂಕಿಯು ಇದೆ.
ಇಚ್ಛದ್ಭಿರ್ವಿಪುಲಾನ್ಯೋಗಾನ್ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಕಾಂಸ್ತಥಾ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ಪುತ್ರ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಇತರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—
ಬಹುವೃಜಿನಸಮೇತೋ ಽಕಾಮತಃ ಕಾಮತೋ ವಾ ವ್ರಜತಿ ಪದಮನನ್ತಂ ಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ
ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಅನಂತನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಪ್ರಚ್ಛುರ್ಮುನಯಃ ಸೂತಂ ವ್ಯಾಸಶಿಷ್ಯಂ ಮಹಾಮತಿಮ್
ಮುನಿಗಳು ಮಹಾಮತಿಯಾದ ವ್ಯಾಸರ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಸೂತನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಥಯಾಮಾಸ ಉಪವಾಸವಿಧಿಂ ತಥಾ
ಅವರು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚಕ್ರಿಣಶ್ಚಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೌಘ ಶಾನ್ತಿದಮ್
ಚಕ್ರಧಾರಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಿದರು; ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡುಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟಾದಶ ಪುರಾಣಾನಿ ಭವಾನ್ ಜಾನಾತಿ ಮಾನದ
ಮಾನದನೀಯರೆ, ನೀವು ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ.
ತನ್ನಾಸ್ತಿ ಯನ್ನ ವೇತ್ಸಿ ತ್ವಂ ಪುರಾಣೇಷು ಸ್ಮೃತಿಷ್ವಪಿ
ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲೋ ನೀವು ತಿಳಿಯದಂತಹದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಸ್ಮಾಕಂ ಸಂಶಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ಧೃದಯೇ ಸಂಪ್ರವರ್ತತೇ
ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಶಯವು ಉದಯವಾಗಿದೆ.
ತಿಥೇಃ ಪ್ರಾನ್ತಮುಪೋಷ್ಯಂ ಸ್ಯಾದಾಹೋಸ್ವಿನ್ಮೂಲಮೇವ ಚ
ತಿಥಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಅದರ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಮಾಡಬೇಕೋ?
ತಿಥೇಃ ಪ್ರಾನ್ತಂ ಸುರಾಣಾಂ ಹಿ ಉಪೋಷ್ಯಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ದ್ಧನಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದಾದ್ದರಿಂದ ತಿಥಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಅತಃ ಪ್ರಾನ್ತಮುಪೋಷ್ಯಂ ಹಿ ತಿಥೇರ್ದಶಫಲೇಪ್ಸುಭಿಃ
ಹೀಗಾಗಿ, ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ತಿಥಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಚಾಷ್ಟಮೀ ತಥಾ
ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಸ್ಪರ್ಶವಿರುವ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದ್ವಿತೀಯಿ ಹಾಗೂ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು.
ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಸಪ್ತಮೀ ಸದಾ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಸ್ಪರ್ಶವಿರುವ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾನಿಮಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನರಕಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಸ್ಪರ್ಶವಿರುವ ಈ ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತಚ್ಛ್ರುತಂ ಮಯಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾತ್ಪುರಾ
ವಿಪ್ರರೆ, ನಾನು ಈ ಮಾತನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾ ತು ಮನ್ತವ್ಯಾ ಪ್ರಭೂತಾ ನೋದಯಂ ವಿನಾ
ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಸ್ಪರ್ಶವಿರುವ ತಿಥಿಯನ್ನು, ಸೂರ್ಯೋದಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಪಿತ್ರ್ಯೇ ಽಸ್ತಮನವೇಲಾಯಾಂ ಸ್ಪರ್ಶೇ ಪೂರ್ಣಾ ನಿಗದ್ಯತೇ
ಪಿತೃಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶವಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾದ್ದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಶೋಧಯೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತಿಥಿಂ ದೈವಜ್ಞಚಿನ್ತಕಾತ್
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಯೋತಿಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ತಿಥಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.
ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಚಾರವಿಜ್ಞಾನಾತ್ಕಾಲಂ ಕಾಲವಿದೋ ವಿದುಃ
ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರು ಕಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಜಯನ್ತಿ ನರಾಸ್ತಜ್ಜ್ಞಾ ಯಾಮಾಂಶ್ಚ ಚತುರೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅದನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರು ನಾಲ್ಕು ಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ದಿವಾ ಶುದ್ಧಿಮಾಪ್ನೋತಿ ತದಾ ರಾತ್ರೌ ವಿಧೀಯತೇ
ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಶುದ್ಧಿಯು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಧಿರೇಷ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತೋ ನರಾಣಾಮುಪವಾಸಿನಾಮ್
ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ನಾನಾರ್ಚನಕ್ರಿಯಾ ಕಾರ್ಯ್ಯಾ ದಾನಹೋಮಾದಿಸಂಯುತಾ
ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯನ್ನು ದಾನ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಶತಯಜ್ಞಾಧಿಕಂ ವಾಪಿ ನರಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಮ್
ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಮಾನವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತೃತರ್ಪಣಸಂಯುಕ್ತಂ ನ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ವಾದಶೀದಿನಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನವನ್ನು ನೋಡದೆ ಹೋದರೆ,
ಕರೋತಿ ಧರ್ಮಹರಣಮಸ್ನಾತೇವ ಸರಸ್ವತೀ
ಅವನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡದೆ ಇರುವಂತೆ.
ಉಪೋಷ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪೂರ್ವವಿದ್ಧಾಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಹಿಂದಿನ ತಿಥಿಯ ಪ್ರಭಾವವಿರುವ ದಿನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.