ಸ ಶಿವಃ ಸಾದರಂ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂತುಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಆ ಶಿವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ಸ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಶಾಂಭವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಶಙ್ಕರಾಲ್ಲೋಕಶಙ್ಕರಾತ್
ಅವನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತಕರನಾದ ಶಂಕರನಿಂದ ಶಿವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತ್ರಾಪಿ ನಾರದೋ ಽಭೀಕ್ಷ್ಣಂ ಗತಾಗತಪರಾಯಣಃ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ನಾರದನು ಸದಾ ಹೋಗಿ ಬರುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಏತದ್ವಃ ಕೀರ್ತಿತಂ ವಿಪ್ರಾ ನಾರದೀಯಂ ಮಹನ್ಮಯಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ನಾರದನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಚತುಷ್ಪಾದಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಜ್ಞಾನವರ್ದ್ಧನಮ್
ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳಿರುವ ಈ ಕಥೆ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜೇ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾನಾಂ ತಥಾ ಕೇಶವಮನ್ದಿರೇ
ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಕೇಶವನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ,
ಸೇತೌ ಕಾಞ್ಚ್ಯಾಂ ಕುಶಸ್ಥಲ್ಯಾಂ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರೇ ಕುಶಸ್ಥಲೇ
ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ,
ಸ ಲಭೇತ್ಸರ್ವಯ ಜ್ಞಾನಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಫಲಂ ಮಹತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉಪವಾಸಪರೋ ವಾಪಿ ಹವಿಷ್ಯಾಶೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಯಾವನು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಹವಿಷ್ಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೂ,
ಶಿವಭಕ್ತಿರತೋ ವಾಪಿ ಶೃಣ್ವನ್ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಥವಾ ಶಿವಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಿತಃ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಃ ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಸದಾ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೀಪ್ಸಿತಂ ಚೇದಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಕಮ್
ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತಥೈವ ಗಾಣಪತ್ಯಾನಾಂ ವರ್ಣಾಶ್ರಮವತಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಗಣಪತಿಯ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ದ್ವಿಜರಿಗೆ,
ಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಚೈವ ಯನ್ತ್ರಾಣಾಂ ವೇದಾಙ್ಗಾನಾಂ ವಿಭಾಗಶಃ
ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು, ಯಂತ್ರಗಳು, ವೇದಾಂಗಗಳ ವಿಭಜನೆಗಳಿಗೂ,
ಯ ಏತತ್ಪಠತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ,
ಶ್ರುತ್ವೇದಂ ನಾರದೀಯಂ ತು ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್
ಯಾರು ಈ ನಾರದೀಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ವೇದಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ,
ಭೂಮಿದಾನೈರ್ಗವಾಂ ದಾನೈ ರತ್ನದಾನೈಶ್ಚ ಸಂತತಮ್
ಭೂಮಿ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ,
ಯಸ್ತು ವ್ಯಾಕುರುತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಪುರಾಣಂ ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹಮ್
ಯಾರು ಧರ್ಮಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ,
ಕಾಯೇನ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಧನಾದ್ಯೈರಪಿ ಸಂತತಮ್
ತನು, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಧನ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಗಳಿಂದ ಸದಾ—
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪುರಾಣಂ ವಿಧಿವದ್ಧೋಮಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುರಾರ್ಚನಮ್
ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಕೇಳಿ, ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ—
ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಪ್ರದದೇಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀಯೇತ ಮಾಧವಃ
ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ಕೊಟ್ಟು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಧವನು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಶೀ ಪುರೀ ನಗೋ ಮೇರುರ್ದೇವೋ ನಾರಾಯಣೋ ಹರಿಃ
ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮೇರು, ದೇವರಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಹರಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ—
ಮಾರ್ಗೋ ಮೃಗೇನ್ದ್ರಃ ಪುರುಷೋ ಽಶ್ವತ್ಥಃ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಆನನಮ್
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು—
ಪಾವಕೋ ವಿಷ್ಣುರಿನ್ದ್ರಶ್ಚ ಕಪಿಲೋ ವಾಕ್ಪತಿಃ ಕವಿಃ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರನು, ಕಪಿಲನು, ಮಾತಿನ ದೇವರು, ಕವಿ—
ಉರ್ವಶೀ ಕಾಞ್ಚನಂ ಯದ್ವಚ್ಛ್ರೇಷ್ಟಾಶ್ಚೈತೇ ಸ್ವಜಾತಿಷು
ಉರ್ವಶಿ, ಚಿನ್ನ—ಇವುಗಳು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿರುವಂತೆ—
ಶಾನ್ತಿರಸ್ತು ಶಿವಂ ಚಾಸ್ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ವೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ, ಕ್ಷೇಮವೂ ಇರಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಭ್ಯರ್ಚಿತಃ ಸೂತಃ ಶೌನಕಾದ್ಯೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸೂತನು ಶೌನಕಾದಿ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಶ್ರುತಂ ಸಮ್ಯಗನುಷ್ಠಾಯ ತತ್ರ ತಸ್ಥುಶ್ಚ ಸತ್ರಿಣಃ
ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿ, ಆನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದರು.
ಸ ತು ನಿರ್ವಿಷಮನಸಾ ಸಮೇತ್ಯ ಯಾಗಂ ಲಭತೇ ಸತಮಭೀಪ್ಸಿತಂ ಹಿ ಲೋಕಮ್
ಆತನ ಮನಸ್ಸು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸದ್ಗಣ್ಯರು ಬಯಸಿದ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಣ್ಡಪಸ್ತಂಭಾಶ್ಚತ್ವಾರೋ ಹರಿಬಾಹವಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮಂದಪವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳು ಹರಿಯ ಬಾಹುಗಳು.