ಸುರಾಸುರೇನ್ದ್ರೈರಭಿವನ್ದ್ಯಮುಗ್ರಂ ನತ್ವಾಜ್ಞಯಾ ತಸ್ಯ ನಿಷೇದುರುರ್ವ್ಯಾಮ್
ದೇವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಯಾನಕನು, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಜಗ್ಮುಸ್ತತೋ ಜ್ಞಾನಘನಸ್ವರೂಪಾ ನತ್ವಾ ಪುರಾರಿಂ ಸ್ವಪಿತುರ್ನಿಕಾಶಮ್
ನಂತರ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ವರೂಪವುಳ್ಳವರು, ಪುರರಿಪುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಲಬ್ಧ್ವಾಶಿಷೋ ಽದ್ಯಾಪಿ ಚರನ್ತಿ ಶಶ್ವಲ್ಲೋಕೇಷು ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಭೂತಾಃ
ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರವೂ, ಅವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ತಾವು ತೀರ್ಥರೂಪಿಗಳಾಗಿ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ದಧ್ಯುಶ್ಚಿರಂ ವಿಷ್ಣುಪದಾಬ್ಜಮವ್ಯಯಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಯದ್ಯತಯೋ ವೀತರಾಗಾಃ
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವಿನಾಶಿ ಪದ್ಮಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯತಿಗಳಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದರು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ಸವಿಜ್ಞಾನಂ ಭೃಶಂ ಪ್ರೀತಮನಾ ಹ್ಯಭೂತ್
ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸವಿವರವಾದ ಅನುಭವವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸತ್ಕೃತಃ ಪಿತ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿಷಸಾದ ಚ
ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ವರ್ಣಯಾಮಾಸ ತತ್ತ್ವೇನ ಸೋ ಽಪಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುಮೋದ ಚ
ಅವನು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಆಜಗಾಮ ಚ ಕೈಲಾಸಂ ಮುನಿಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಮ್
ಅವನು ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸೇವಿಸುವ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಮನ್ದಾರೈಃ ಪಾರಿಜಾತೈಶ್ಚ ಚಂಪಕಾಶೋಕವಞ್ಜುಲೈಃ
ಮಂದಾರ, ಪಾರಿಜಾತ, ಚಂಪಕ, ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ಬಕುಲ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು.
ವಾತೋದ್ಧೂತಶಿಖೈಃ ಪಾನ್ಥಾನಾಹ್ವಯದ್ಭಿರಿವಾವೃತಮ್
ಅದರ ದಾರಿಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹೂಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಹೂವುಗಳು ಕರೆಯುವಂತೆ ಕಂಡವು.
ಸರೋಭಿಃ ಸ್ವಚ್ಛಸಲಿಲೈರ್ಲಸತ್ಕಾಞ್ಚನಪಙ್ಕಜೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀರಿನ ಸರೋವರಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
ಸ್ವರ್ದ್ಧನೀಪಾತನಿರ್ ಘೃಷ್ಟಂ ಕ್ರೀಡದ್ಭಿಶ್ಚಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನದಿಗಳ ಹರಿವು ತೊಳೆದು, ಅಪ್ಸರಾಸಮೂಹಗಳು ಆಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದವು.
ಆಮೋದಮುದಿತೈರ್ನಾಗೈಃ ಸಲಿಲೈಃ ಪುಷ್ಕರೋದ್ಧೃತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಆಡುವುದರಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಅಥ ಶ್ವೇತಾಭ್ರಸದೃಶೇ ಶೃಙ್ಗೇ ತಸ್ಯ ಚ ಭೂಭೃತಃ
ಆಗ, ಆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ ಬಿಳಿ ಮೇಘದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ,
ತಸ್ಯಾಧಸ್ತಾತ್ಸಮಾಸೀನಂ ಯೋಗಿಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಗಮ್
ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಗಳ ವಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದವನನ್ನು
ಭೂತಿಭೂಷಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ನಾಗಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ನಾಗಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾರದೋ ವಿಪ್ರಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕನ್ಧರಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾರದನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನೂಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನಮನಸಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ವಾಗ್ಭಿರ್ವೃಷಧ್ವಜಮ್
ನಂತರ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾರದನು ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಅಥಾಪೃಚ್ಛಚ್ಚ ಕುಶಲಂ ನಾರದಂ ಜಗತಾಂ ಗುರುಃ
ನಂತರ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು ನಾರದನನ್ನು ಕುಶಲ ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯೋಗಿವರ್ಯಾಣಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ತತ್ರ ವಾಡವಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಿಗಳೂ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ವಾಡವ,
ಸ ಶಿವಃ ಸಾದರಂ ತಸ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂತುಷ್ಟಮಾನಸಃ
ಆ ಶಿವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ಸ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಶಾಂಭವಂ ಜ್ಞಾನಂ ಶಙ್ಕರಾಲ್ಲೋಕಶಙ್ಕರಾತ್
ಅವನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿತಕರನಾದ ಶಂಕರನಿಂದ ಶಿವನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತ್ರಾಪಿ ನಾರದೋ ಽಭೀಕ್ಷ್ಣಂ ಗತಾಗತಪರಾಯಣಃ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ನಾರದನು ಸದಾ ಹೋಗಿ ಬರುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಏತದ್ವಃ ಕೀರ್ತಿತಂ ವಿಪ್ರಾ ನಾರದೀಯಂ ಮಹನ್ಮಯಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ನಾರದನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಚತುಷ್ಪಾದಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಜ್ಞಾನವರ್ದ್ಧನಮ್
ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳಿರುವ ಈ ಕಥೆ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜೇ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾನಾಂ ತಥಾ ಕೇಶವಮನ್ದಿರೇ
ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗು ಕೇಶವನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ,
ಸೇತೌ ಕಾಞ್ಚ್ಯಾಂ ಕುಶಸ್ಥಲ್ಯಾಂ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರೇ ಕುಶಸ್ಥಲೇ
ಸೇತುವೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ,
ಸ ಲಭೇತ್ಸರ್ವಯ ಜ್ಞಾನಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಚ ಫಲಂ ಮಹತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಉಪವಾಸಪರೋ ವಾಪಿ ಹವಿಷ್ಯಾಶೀ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಯಾವನು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಹವಿಷ್ಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದರೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದರೂ,
ಶಿವಭಕ್ತಿರತೋ ವಾಪಿ ಶೃಣ್ವನ್ ಸಿದ್ಧಿಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅಥವಾ ಶಿವಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.