ಇಷಾಮಾಯಾಂ ವಿಶೇಷಣ ಪಿತೄಣಾಂ ಶ್ರಾದ್ಧತರ್ಪಣಮ್
ಈಷಾ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ತರ್ಪಣ ವಿಶೇಷವಾದುದು.
ಊರ್ಜ್ಜಾಮಾಯಾಂ ದೀಪದಾನಂ ದೇವಾ ಗಾರಗೃಹೇಷು ಚ
ಊರ್ಜಾ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನೆ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ನೀಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಮರ್ಚನಂ ತಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಣರೌಪ್ಯೇ ಕೃತಾಕೃತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ, ಅದು ರೂಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ರೂಪಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಗವಾಂ ಪೂಜಾತ್ರ ವಿಹಿತಾ ಶೃಙ್ಗಾದ್ಯಙ್ಗಾನುರಞ್ಜನೈಃ
ಇಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಗೇ ಽಪಿ ಪಿತೃಪೂಜಾ ಸ್ಯಾಚ್ಛ್ರದ್ಧೈರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನೈಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.
ಪೌಷೇ ಮಾಘೇ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಪಿತೃಶ್ರಾದ್ಧಂ ಫಲಾಧಿಕಮ್
ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಪೌಷ ಮತ್ತು ಮಾಘ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಫಆಲ್ಗುನೇ ಕೇವಲಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಭೋಜನಂ ತಥಾ
ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತಿಥಿಕೃತ್ಯಂ ಮುನೇ ತವ
ಹೀಗೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ತಿಥಿಗಳ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಸರ್ವತ್ರಾಪಿ ವಿಶೇಷೋ ಽಸ್ತಿ ಸ ಪುರಾಣಾನ್ತರೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶೇಷತೆಗಳಿವೆ; ಅವು ಇತರೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ಸಂಪೂಜಿತಾಃ ಶಾಸ್ತ್ರವಿದಾಂ ವರಿಷ್ಠಾಃ ಕೃತಾಹ್ನಿಕಾ ಜಗ್ಮುರುಮೇಶಲೋಕಮ್
ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ದಿನಚರ್ಯೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಸುರಾಸುರೇನ್ದ್ರೈರಭಿವನ್ದ್ಯಮುಗ್ರಂ ನತ್ವಾಜ್ಞಯಾ ತಸ್ಯ ನಿಷೇದುರುರ್ವ್ಯಾಮ್
ದೇವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಯಾನಕನು, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು.
ಜಗ್ಮುಸ್ತತೋ ಜ್ಞಾನಘನಸ್ವರೂಪಾ ನತ್ವಾ ಪುರಾರಿಂ ಸ್ವಪಿತುರ್ನಿಕಾಶಮ್
ನಂತರ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ವರೂಪವುಳ್ಳವರು, ಪುರರಿಪುವಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಲಬ್ಧ್ವಾಶಿಷೋ ಽದ್ಯಾಪಿ ಚರನ್ತಿ ಶಶ್ವಲ್ಲೋಕೇಷು ತೀರ್ಥಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಭೂತಾಃ
ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರವೂ, ಅವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ತಾವು ತೀರ್ಥರೂಪಿಗಳಾಗಿ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ದಧ್ಯುಶ್ಚಿರಂ ವಿಷ್ಣುಪದಾಬ್ಜಮವ್ಯಯಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಯದ್ಯತಯೋ ವೀತರಾಗಾಃ
ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವಿನಾಶಿ ಪದ್ಮಪಾದಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯತಿಗಳಂತೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದರು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಜ್ಞಾನಂ ಸವಿಜ್ಞಾನಂ ಭೃಶಂ ಪ್ರೀತಮನಾ ಹ್ಯಭೂತ್
ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸವಿವರವಾದ ಅನುಭವವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸತ್ಕೃತಃ ಪಿತ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿಷಸಾದ ಚ
ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು.
ವರ್ಣಯಾಮಾಸ ತತ್ತ್ವೇನ ಸೋ ಽಪಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುಮೋದ ಚ
ಅವನು ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಆಜಗಾಮ ಚ ಕೈಲಾಸಂ ಮುನಿಸಿದ್ಧನಿಷೇವಿತಮ್
ಅವನು ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸೇವಿಸುವ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಮನ್ದಾರೈಃ ಪಾರಿಜಾತೈಶ್ಚ ಚಂಪಕಾಶೋಕವಞ್ಜುಲೈಃ
ಮಂದಾರ, ಪಾರಿಜಾತ, ಚಂಪಕ, ಅಶೋಕ ಮತ್ತು ಬಕುಲ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು.
ವಾತೋದ್ಧೂತಶಿಖೈಃ ಪಾನ್ಥಾನಾಹ್ವಯದ್ಭಿರಿವಾವೃತಮ್
ಅದರ ದಾರಿಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹೂಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಹೂವುಗಳು ಕರೆಯುವಂತೆ ಕಂಡವು.
ಸರೋಭಿಃ ಸ್ವಚ್ಛಸಲಿಲೈರ್ಲಸತ್ಕಾಞ್ಚನಪಙ್ಕಜೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನೀರಿನ ಸರೋವರಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
ಸ್ವರ್ದ್ಧನೀಪಾತನಿರ್ ಘೃಷ್ಟಂ ಕ್ರೀಡದ್ಭಿಶ್ಚಾಪ್ಸರೋಗಣೈಃ
ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ನದಿಗಳ ಹರಿವು ತೊಳೆದು, ಅಪ್ಸರಾಸಮೂಹಗಳು ಆಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದವು.
ಆಮೋದಮುದಿತೈರ್ನಾಗೈಃ ಸಲಿಲೈಃ ಪುಷ್ಕರೋದ್ಧೃತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಆಡುವುದರಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಅಥ ಶ್ವೇತಾಭ್ರಸದೃಶೇ ಶೃಙ್ಗೇ ತಸ್ಯ ಚ ಭೂಭೃತಃ
ಆಗ, ಆ ಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ ಬಿಳಿ ಮೇಘದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ,
ತಸ್ಯಾಧಸ್ತಾತ್ಸಮಾಸೀನಂ ಯೋಗಿಮಣ್ಡಲಮಧ್ಯಗಮ್
ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಗಳ ವಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದವನನ್ನು
ಭೂತಿಭೂಷಿತಸರ್ವಾಙ್ಗಂ ನಾಗಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳು ಭಸ್ಮದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ನಾಗಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾರದೋ ವಿಪ್ರಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಾತ್ಮಕನ್ಧರಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾರದನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನೂಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನಮನಸಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ವಾಗ್ಭಿರ್ವೃಷಧ್ವಜಮ್
ನಂತರ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾರದನು ವೃಷಧ್ವಜನನ್ನು ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಅಥಾಪೃಚ್ಛಚ್ಚ ಕುಶಲಂ ನಾರದಂ ಜಗತಾಂ ಗುರುಃ
ನಂತರ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು ನಾರದನನ್ನು ಕುಶಲ ವಿಚಾರಿಸಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯೋಗಿವರ್ಯಾಣಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ತತ್ರ ವಾಡವಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಗಿಗಳೂ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ವಾಡವ,