ದೇಹಾನ್ತೇ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ದೇಹವು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸುಪ್ತೋತ್ಥಿತಂ ಜಗನ್ನಾಥಮಲಙ್ಕೃತ್ಯ ನಿಶಾಗಮೇ
ರಾತ್ರಿ ಬರುವ ವೇಳೆಗೆ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದ ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ,
ಹುತ್ವಾ ತತ್ರ ಸಮುದ್ದೀಪ್ತೇ ರೌಪ್ಯ ದೀಪಿಕಯಾ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ದೀಪದಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಮಹರ್ಷೇ,
ತತ್ರೈವಾನುಗತಾಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀಂ ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ, ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡಾ,
ಮಾತೄಃ ಪಿತೄನ್ನಗಾನ್ನಾಗಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನೀರಾಜಯೇತ್ಕ್ರಮಾತ್
ಮಾತೃಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ನಾಗರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ನಮೋ ಜಯೇತಿ ಶಬ್ದೈಶ್ಚ ಘಣ್ಟಾಶಙ್ಖಾ ದಿನಿಃಸ್ವನೈಃ
'ನಮೋ ಜಯ' ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಘಂಟೆ ಮತ್ತು ಶಂಖಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ,
ಗವಾಂ ಕೋಲಾಹಲೇ ವೃತ್ತೇ ನೀರಾಜನಮಹೋತ್ಸವೇ
ನೀರಾಜನ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳುವಾಗ,
ರಾಜಚಿಹ್ನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಚ್ಛತ್ರಾದೀನಿ ಚ ನಾರದ
ನಾರದ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು — ಛತ್ರಾದಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ,
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ನೀರಜ್ಯ ಸ್ವಯಮಾದರಾತ್
ಅವುಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ನೀರಾಜನವನ್ನು ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿಂದ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಿಂಹಾಸನೇ ನವೇ ಕೢಪ್ತೇ ತಿಷ್ಠೇತ್ಸಮ್ಯಗಲಙ್ಕೃತಃ
ಹೊಸಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಶೀರ್ಷೋಪರಿ ನರೇದ್ರಸ್ಯ ತಯಾ ನೀರಾಜಯೇಚ್ಛನೈಃ
ಅದರಿಂದ ರಾಜನ ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೀರಾಜನ ಮಾಡಬೇಕು.
ರಾಜ್ಞಾ ವಿತ್ತವತಾನ್ಯೇನ ವರ್ಷಮಾರೋಗ್ಯಮಿಚ್ಛತಾ
ಆರೋಗ್ಯವಂತಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜನು,
ನೀರಾಜನಾಭಿಧಾ ವಿಪ್ರ ತದ್ರೋಗಾ ಯಾನ್ತಿ ಸಂಕ್ಷಯಮ್
ವಿಪ್ರ, ನೀರಾಜನ ಎಂಬ ಈ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಆ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಮನೋಭವಸ್ತಥಾ ಪ್ರಾಣೋ ನರೋ ಯಾತಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಮ, ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಶಕ್ತಿಯೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಭುಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರಭುಶ್ಚೈವ ಸಾಧ್ಯಾ ದ್ವಾದಶ ಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು, ಪ್ರಭುತ್ವವು — ಈ ಹನ್ನೆರಡುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತೋ ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯಾನ್ಸಂಭೋಜ್ಯ ದ್ವಾದಶಾತ್ರ ಸುದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಏತಸ್ಯಾಮೇವ ವಿದಿತಂ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರೆಂಬ ಹೆಸರು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಧಾತಾಮಿತ್ರೋರ್ಽಯಮಾ ಪೂಷಾ ಶಕ್ರೋಂಽಶೋ ವರುಣೋ ಭಗಃ
ಧಾತಾ, ಮಿತ್ರ, ಅರ್ಯಮ, ಪೂಷಾ, ಶಕ್ರ, ಅಂಶ, ವರుణ, ಭಗ —
ಪ್ರತಿಮಾಸಂ ತು ಶುಕ್ಲಾಯಾಂ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಮರ್ಚ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೈಮೀಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿನಾ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್
ಸುವರ್ಣದ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಏವ ವ್ರತಂ ನರಃ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಈ ರೀತಿ 'ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯ' ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಜಾಯತೇ ಭುವಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಮಾನುಷ್ಯೇ ರೋಗವರ್ಜಿತಃ
ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿಯೂ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ರೋಗರಹಿತರಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಪುಣ್ಯೇನ ರವೇನ್ಭಿತ್ವಾ ಮಣ್ಡಲಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಆ ಪುಣ್ಯದ ಬಲದಿಂದ, ಒತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಅವರು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೈವಾಖಣ್ಡಸಂಜ್ಞಂ ಚ ವ್ರತಮುಕ್ತ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಇಲ್ಲಿಯೇ 'ಅಖಂಡ' ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ.
ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈಸ್ತದಗ್ರೇ ಭೋಜಯೇದ್ದ್ವಿಜಾನ್
ಗಂಧ, ಹೂವು ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಸಮಾನ್ತೇ ತಾಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವಿಧಾನತಃ
ಅನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶತಜನ್ಮಸು ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿನ್ಮಯಾಖಣ್ಡವ್ರತಂ ಕೃತಮ್
ನಾನು ಶತಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ 'ಅಖಂಡ ವ್ರತ'ಗಳು—
ತತಃ ಸಂಭೋಜ್ಯ ವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯಾನ್ಸಖಣ್ಡಾಢ್ಯೈಸ್ತು ಪಾಯಸೈಃ
ಆನಂತರ, ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತುಂಡುಗಳಿರುವ ಪಾಯಸವನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ಇತಿ ಕೃತ್ವಾ ವ್ರತಂ ವಿಪ್ರ ಪ್ರೀಣಯಿತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಮ್
ಈ ರೀತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ—
ಪೌಷಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ರೂಪವ್ರತಮುದೀರಿತಮ್
ಪೌಷ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಹನ್ನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ 'ರೂಪ ವ್ರತ'ವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.