ಉತ್ತರೇ ಽಸ್ಯಾ ವಿಭಾಗೇ ತು ಪುರಾ ಗೀತೈಶ್ವರೀ ತತಃ
ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ,
ನಾನಾವಿಧಾನಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ಪೃಥಕ್ ತತಃ
ನಂತರ ವಿಭಿನ್ನ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಅತಃ ಪರಂ ಭಾಗವತೀಸಂಹಿತಾರ್ಥ ನಿರೂಪಣಮ್
ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಭಾಗವತಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಪಾದಽಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಥಮೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ
ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ,
ದ್ವಿತೀಯೇ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ವೃತ್ತಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ,
ತೃತೀಯೇ ವೈಶ್ಯಜಾತೀನಾಂ ವೃತ್ತಿರುಕ್ತಾ ಚತುರ್ವಿಧಾ
ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯ ಜಾತಿಯ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಚತುರ್ಥೇ ಽಸ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಪಾದೇ ಶೂದ್ರವೃತ್ತಿರುದಾಹೃತಾ
ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರ ನಡೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಞ್ಚಮೇ ಽಸ್ಯಾಸ್ತತಃ ಪಾದೇ ವೃತ್ತಿಃ ಸಂಕರಜೋದಿತಾ
ಐದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಗಳ ನಡೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇಷಾ ಪಞ್ಚಪದ್ಯುಕ್ತಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸಂಹಿತಾ ಮುನೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಎರಡನೇ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಐದು ಭಾಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಷೋಢಾ ಷಟ್ಕರ್ಮಸಿರ್ದ್ಧಿ ಬೋಧಯನ್ತೀ ಚ ಕಾಮಿನಾಮ್
ಇದು ಆರು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಚತುಷ್ಪದೀ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂರಿಣೀ
ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಿರುವ ಶ್ಲೋಕವು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ತಾಃ ಕ್ರಮಾತ್ಷಟ್ಚತುರ್ದ್ವೀಷುಸಾಹಸ್ರಾಃ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಅವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆರು, ನಾಲ್ಕು, ಎರಡು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಠತಾಂ ಶೃಣ್ವತಾಂ ನೄಣಾಂ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟಗತಿಪ್ರದಮ್
ಓದುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯಾ ಯನೇ ದದ್ಯಾತ್ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರೋಕ್ತಂ ಸಪ್ತಕಲ್ಪಾನಾಂ ವೃತ್ತಂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಭೂತಲೇ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಥೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಉಪಕ್ರಮ್ಯ ತದುದ್ದಿಷ್ಟಂ ಚತುರ್ದ್ದಶಸಹಸ್ರಕಮ್
ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿ, ಅದು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮದೇವಾಸುರೋತ್ಪತ್ತಿರ್ಮಾರುತೋತ್ಪತ್ತಿರೇವ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆ ಇದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರಸಮುದ್ದೇಶೋ ವೈಶ್ಯರಾಜ್ಯಾಭಿವರ್ಣನಮ್
ಮನುಂತರಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿವರ ಇದೆ.
ಪಿತೃವಂಶಾನುಕಥನಂ ಶ್ರದ್ಧಾಕಾಲಸ್ತಥೈವ ಚ
ಪಿತೃವಂಶಗಳ ಕಥನ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಸಮಯವೂ ಇದೆ.
ಕೀರ್ತನಂ ಸೋಮವಂಶಸ್ಯ ಯಯಾತಿಚರಿತಂ ತಥಾ
ಸೋಮವಂಶದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ.
ಭೃಗುಶಾಪಸ್ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ದಶಧಾ ಜನ್ಮನೇ ಕ್ಷಿತೌ
ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳ ಕಥೆ ಇದೆ.
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಸ್ತತಃ ಪಶ್ಚಾತ್ಪುರಾಣಪರಿಕೀರ್ತನಮ್
ನಂತರ ವಿಧಿಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಸ್ತಾಪವೂ ಇದೆ.
ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮೀವ್ರತಂ ತದ್ವದ್ರೋಹಿಣೀಚನ್ದ್ರಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮೀ ವ್ರತ, ಅದನ್ನು ರೋಹಿಣೀಚಂದ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನಂ ತದ್ವದಗಸ್ತ್ಯವ್ರತಮೇವ ಚ
ಸೌಭಾಗ್ಯಶಯನ ಮತ್ತು ಅಗಸ್ತ್ಯ ವ್ರತಗಳೂ ಇದೆ.
ತಥೈವಾನಂ ದಕರ್ಯಾಶ್ಚ ವ್ರತಂ ಸಾರಸ್ವತಂ ಪುನಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಉಪವಾಸದ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಸಾರಸ್ವತ ವ್ರತವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭೀಮಾಖ್ಯಾ ದ್ವಾದಶೀ ತದ್ವದನಙ್ಗಶಯನಂ ತಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ಭೀಮ ಎಂಬ ದ್ವಾದಶಿ ಮತ್ತು ಅನಂಗನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ವ್ರತವನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತಮೀಸಪ್ತಕಂ ತದ್ವದ್ವಿಶೋಕದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಏಳು ಸಪ್ತಮಿಗಳ ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ವಿಶೋಕ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗ್ರಹಸ್ವರೂಪಕಥನಂ ತಥಾ ಶಿವಚತುರ್ದಶೀ
ಪ್ಲಾನೆಟ್ಗಳ ರೂಪಗಳ ಕಥನ ಮತ್ತು ಶಿವ ಚತುರ್ಧಶಿಯನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಕ್ರಾನ್ತಿಸ್ನಪನಂ ತದ್ವದ್ವಿಭೂತಿದ್ವಾದಶೀವ್ರತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಿಭೂತಿ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ದ್ವೀಪಲೋಕಾನುವರ್ಣನಮ್
ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ದ್ವೀಪಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.