ಪ್ರಹ್ಲಾದಬಲಿಸಂವಾದೇ ಸುತಲೇ ಹರಿಶಂಸನಮ್
ಸುತಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಮತ್ತು ಬಲಿ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಹರಿಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಶೃಣ್ಣತೋ ಽಸ್ಯೋತ್ತರಂ ಭಾಗಂ ಬಹದ್ವಾಮನಸಂಜ್ಞಕಮ್
ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮುಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ವಾಮನ ಭಾಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚತಸ್ರಃ ಸಂಹಿತಾಶ್ಚಾತ್ರ ಪೃಥಕ್ ಸಾಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ
ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಂಹಿತೆಗಳಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಒಂದೂ ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.
ಭಾಗವತ್ಯಾಂ ಜಗನ್ಮಾತುಖತಾರಕಥಾದ್ಭುತಾ
ಭಾಗವತದಲ್ಲಿ ಜಗನ್ಮಾತೆಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.
ಗಾಣೇಶ್ವರ್ಯಾಂ ಗಣೇಶಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಚ ಮಹೇಶಿತುಃ
ಗಾಣೇಶ್ವರಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವರ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪುಲಸ್ತ್ಯೇನ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ನಾರದಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಮಹಾತ್ಮ ನಾರದರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.
ವ್ಯಾಸಾತ್ತು ಲಬ್ಧವಾಂಶ್ಚೈತತ್ ತಚ್ಛಿಷ್ಯೋ ರೋಮಹರ್ಷಣಃ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಸರಿಂದ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ರೋಮಹರ್ಷಣನು ಪಡೆದನು.
ಏವಂ ಪರಂಪರಾಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ವಾಮನಂ ಶುಭಮ್
ಹೀಗೆ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಈ ಶುಭಕರವಾದ ವಾಮನ ಪುರಾಣವು ನಮಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಲಿಖಿತ್ವೈತತ್ಪುರಾಣಂ ತು ಯಃ ಶರದ್ವಿಷುವೇರ್ಽಪಯೇತ್
ಯಾರು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬರೆದು, ಶರದ್ ಸಮವಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಸ ಸಮುದ್ಧೃತ್ಯ ನರಕಾನ್ನಯೇತ್ಸ್ವರ್ಗಂ ಪಿತೄನ್ಸ್ವಕಾನ್ ದೇಹಾನ್ತೇ ಭುಕ್ತಭೋಗೋ ಽಸೌ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಎತ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಲ್ಪಾನುಚರಿತಂ ಯತ್ರ ಕೂರ್ಮವಪುರ್ಹರಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳಿವೆ,
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಪ್ರಸಂಗೇನ ಪ್ರಾಹರ್ಷಿಭ್ಯೋ ದಯಾನ್ವಿತಃ
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಹರುಷದಿಂದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿದನು,
ಯತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಾಃ ಪುರಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಧರ್ಮಾ ನಾನಾವಿಧಾ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಾರಿದರು,
ತತ್ರ ಪೂರ್ವವಿಭಾಗೇ ತು ಪುರಾಣೋಪಕ್ರಮಃ ಪುರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದರು,
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಕಥಾ ಜಗದುತ್ಪತ್ತಿಕೀರ್ತನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆ ಇದೆ,
ತತಃ ಸಂಕ್ಷೇಪತಃ ಸರ್ಗಃ ಶಾಙ್ಕರಂ ಚರಿತಂ ತಥಾ
ಆಮೇಲೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ಕೃತ್ಯಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಭೃಗುವಂಶಸಮಾಖ್ಯಾನಂ ತತಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವಸ್ಯ ಚ
ಭೃಗು ವಂಶದ ಕಥೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವಾಯಂಭುವನ ವಂಶದ ವಿವರವಿದೆ,
ದಕ್ಷಸೃಷ್ಟಿಕಥಾ ಪಶ್ಚಾತ್ಕಶ್ಯಪಾನ್ವಯಕೀರ್ತನಮ್
ನಂತರ ದಕ್ಷನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪನ ವಂಶದ ವರ್ಣನೆ ಇದೆ,
ಮಾರ್ತಣ್ಡಕೃಷ್ಣಸಂವಾದೋ ವ್ಯಾಸಪಾಣ್ಡವಸಂಕಥಾ
ಮಾರ್ತಂಡ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ಸಂವಾದ, ಹಾಗೂ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರ ಕಥೆ ಇದೆ,
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪ್ರಯಾಗಸ್ಯ ತತಃ ಪರಮ್
ವಾರಾಣಸಿ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಯಾಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಉತ್ತರೇ ಽಸ್ಯಾ ವಿಭಾಗೇ ತು ಪುರಾ ಗೀತೈಶ್ವರೀ ತತಃ
ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ,
ನಾನಾವಿಧಾನಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ಪೃಥಕ್ ತತಃ
ನಂತರ ವಿಭಿನ್ನ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಅತಃ ಪರಂ ಭಾಗವತೀಸಂಹಿತಾರ್ಥ ನಿರೂಪಣಮ್
ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಭಾಗವತಿ ಸಂಹಿತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಪಾದಽಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಥಮೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಿಃ
ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ,
ದ್ವಿತೀಯೇ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತು ವೃತ್ತಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ,
ತೃತೀಯೇ ವೈಶ್ಯಜಾತೀನಾಂ ವೃತ್ತಿರುಕ್ತಾ ಚತುರ್ವಿಧಾ
ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯ ಜಾತಿಯ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಚತುರ್ಥೇ ಽಸ್ಯಾಸ್ತಥಾ ಪಾದೇ ಶೂದ್ರವೃತ್ತಿರುದಾಹೃತಾ
ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರ ನಡೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಞ್ಚಮೇ ಽಸ್ಯಾಸ್ತತಃ ಪಾದೇ ವೃತ್ತಿಃ ಸಂಕರಜೋದಿತಾ
ಐದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಜಾತಿಗಳ ನಡೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯೇಷಾ ಪಞ್ಚಪದ್ಯುಕ್ತಾ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸಂಹಿತಾ ಮುನೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಎರಡನೇ ಸಂಹಿತೆಗೆ ಐದು ಭಾಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಷೋಢಾ ಷಟ್ಕರ್ಮಸಿರ್ದ್ಧಿ ಬೋಧಯನ್ತೀ ಚ ಕಾಮಿನಾಮ್
ಇದು ಆರು ವಿಧದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.