ದತ್ತ್ವಾ ತತ್ತತ್ಪದಂ ಯಾತಿ ಚತ್ವಾರಿಶತ್ಕುಲಾನ್ವಿತಃ
ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ನಲವತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯಾತಿ ವಿಷ್ಣುಭವನಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನು ಮರಳಿ ಬರುವದು ಕಷ್ಟವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಅನ್ನತೋಯಸಮನ್ದಾನಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನವು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು.
ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ಯಸ್ಮಾದನ್ನದಸ್ಯ ನೃಪೋತ್ತಮ
ನೃಪೋತ್ತಮನೇ, ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳ ಫಲವು ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವನಲ್ಲಿದೆ.
ನ ತಸ್ಯ ಪುನರಾವೃತ್ತಿರಿತಿ ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಅವನಿಗೆ ಮರಳಿ ಬರುವದು ಇಲ್ಲವೆಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ.
ಅನ್ನದಾನಾನ್ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಶ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ
ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನ್ನದಾನವನ್ನು ವೇದೋಪದೇಶಕರು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಜಲದೋ ಮುಚ್ಯತೇ ತೇಭ್ಯ ಇತ್ಯಾಹ ಕಮಲೋದ್ಭವಃ
ನೀರು ಕೊಡುವವನು ಅವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾದನ್ನಪ್ರದೋ ಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರಾಣದಃ ಪೃಥಿವೀಪತೇ
ಆದುದರಿಂದ ಭೂಮಿಪತಿಯೇ, ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಪ್ರಾಣದಾತನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಸ್ಮಾದನ್ನಸಮಂ ದಾನಂ ನಾಸ್ತಿ ಭೂಪಾಲ ಭೂಪಲೇ
ಆದುದರಿಂದ ಭೂಪಾಲನೇ, ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನವೇ ಇಲ್ಲ.
ನಪಕಂ ತೇ ನ ಪಶಅಯನ್ತಿ ತಸ್ಮಾದನ್ನಪ್ರದೋ ವರಃ
ಅವನನ್ನು ಯಮದೂತರು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸ ಸ್ನಾತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಗಙ್ಗಾಸ್ನಾನಪುರಃಸರಮ್
ಅವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮೊದಲಾಗಿ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು.
ಸ ಸ್ತ್ರಾತೋ ಽಷ್ಟಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಂಟು ನೂರು ಜನ್ಮಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸ ಕೋಟಿಕುಲಸಂಯುಕ್ತೋ ವಸೇದ್ವೂಹ್ಯಪುರೇ ಯುಗಮ್
ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವೂಹ್ಯ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯುಗ ಕಾಲವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ಕಾಮಾನವಾನ್ಪೋತಿ ಸರ್ವೇಪಾಪವಿವಾರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನೋ ದೇವೇಶಃ ಸ್ವಲೋಕಂ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಯಾತಿಬ್ರಹ್ಮಸದನಮನ್ಯೇಷಾಮತಿದುರ್ಲಭಮ್
ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ವಕ್ತುಂ ನಾಹಂ ಶಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಪಣ್ಡಿತ
ಪಂಡಿತನೇ, ಅವನು ಗಳಿಸುವ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸ ಏವ ರುದ್ರೋ ಭೂಪಾಲ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಅವನು ಸ್ವತಃ ರುದ್ರನಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ಸಂಖ್ಯಾತು ನ ಶಕ್ತೋ ಽಬ್ದಶತೈರಪಿ
ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಯಾರೂ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕತಃ ಕ್ರತವಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಗ್ರವರದಕ್ಷಿಣಾಃ
ಒಂದು ಕಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳು, ಉತ್ತಮವಾದ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವೆ.
ಸಂರಕ್ಷತಿ ಮಹೀಪಾಲ ಯೋ ವಿಪ್ರಂ ಭಯವಿಹ್ವಲಮ್
ಯಾರು ಭಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ರಾಜನೇ,
ವಸ್ತ್ರದೋ ರುದ್ರಭವನಂ ಕನ್ಯಾದೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪದಮ್
ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ಟವನು ರುದ್ರನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಹೆಣ್ಣುಮಗನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ತು ಕನ್ಯಾಮಲಙ್ಕೃತ್ಯ ದದಾತ್ಯಧ್ಯಾತ್ಮವೇದಿನೇ
ಯಾರು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೋ,
ಕಾರ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ವಾ ಆಷಾಢ್ಯಾಂ ವಾಪಿ ಭೂಪತೇ
ಕಾರ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಆಷಾಢ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು, ರಾಜನೇ,
ಸತ್ಪಜನ್ಮಾರ್ಜಿತೈಃ ಪಾಪೈರ್ವಿಮುಕ್ತೋ ರುದ್ರರುಪಭಾಕ್
ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶಿವಲಿಙ್ಗಾಙ್ಕಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಿಷಂ ಯಃ ಸಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಯಾರು ಮಹಿಷನ ಮೇಲೆ ಶಿವಲಿಂಗದ ಗುರುತು ಹಾಕಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ,
ತಾಮ್ಬೂಲದಾನಂ ಯಃ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛಕ್ತಿತೋ ನೃಪಸತ್ತಮ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ,
ಪ್ರಯಾತಿ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಮಿಕ್ಷುದಾತಾ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಓ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಗುಡೇಕ್ಷುರಸದಶ್ಚೈವ ಪ್ರಯಾತಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಮ್
ಬೆಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.