ವಾರವ್ರತಾನುಕಥನಂ ನಕ್ಷತ್ರವ್ರತಕೀರ್ತನಮ್
ವಾರದ ವ್ರತಗಳ ಕಥನ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನವವ್ಯೂಹಾರ್ಚನಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನರಕಾಣಾಂ ನಿರೂಪಣಮ್
ಒಂಬತ್ತು ವ್ಯೂಹಗಳ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ನರಕಗಳ ವಿವರಣೆಯೂ ಇದೆ.
ನಾಡೀಚಕ್ರಸಮುದ್ದೇಶಃ ಸಂಧ್ಯಾವಿಧಿರನುತ್ತಮಃ
ನಾಡೀಚಕ್ರದ ವಿವರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ವಿಧಾನವೂ ಇದೆ.
ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಮನ್ತ್ರೋಕ್ತಿರ್ದ್ಧರ್ಮಕೃತ್ಯಂ ಚ ಭೂಭುಜಾಮ್
ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಂತ್ರದ ಪಠಣ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಣ್ಡಲಾದಿಕನಿರ್ದ್ದೇಂಶೋ ರತ್ನದೀಕ್ಷಾವಿಧಿಸ್ತತಃ
ಮಂಡಲಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೃತ್ತಗಳ ವಿವರದ ನಂತರ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧನುರ್ವಿದ್ಯಾ ತತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ವ್ಯವಹಾರಪ್ರದರ್ಶನಮ್
ಅದಾದಮೇಲೆ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಾತ್ಯಕ್ಷಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಗಜಾದೀನಾಂ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಚ ತೇಷಾಂ ಶಾನ್ತಿಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಆಮೇಲೆ ಗಜಾದಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶಾಂತಿ ವಿಧಿಗಳು ವಿವರವಾಗಿವೆ.
ಶಾನ್ತಯಶ್ಚಾಪಿ ವಿವಿಧಾಶ್ಛನ್ದಃ ಶಾಸ್ತ್ರಮತಃ ಪರಮ್
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಾಂತಿ ವಿಧಿಗಳು ಹಾಗೂ ಛಂದಸ್ಸು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪದೇಶಗಳು ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಸಿದ್ಧಶಬ್ದಾನುಶಿಷ್ಟಿಶ್ಚಕೋಶಃ ಸರ್ಗಾದಿವರ್ಗಕಃ
ನಂತರ ಸಿದ್ಧ ಪದಗಳ ಉಪದೇಶ, ಧನಸಂಚಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ವಿಭಾಗಗಳ ವಿವರಣೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ವರ್ಣನಂ ನರಕಾಣಾಂ ಚ ಯೋಗಾಶ್ತ್ರಮತಃ ಪರಮ್
ನಂತರ ನರಕಗಳ ವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಆಮೇಲೆ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವರಣೆ ಇದೆ.
ಏತದಾಗ್ನೇಯಕಂ ವಿಪ್ರ ಪುರಾಣಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಅಗ್ನೇಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಿಲಧೇನು ಯುತಂ ಚಾಪಿ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ್ಯಾಂ ವಿಧಾನತಃ
ಇದು ತಿಲ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ದಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಏಷಾನುಕ್ರಮಣೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ತವಾಗ್ನೇಯಸ್ಯ ಮುಕ್ತಿದಾ
ನಿನ್ನ ಅಗ್ನೇಯ ಭಾಗದ ಈ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಸೂಚಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಠತಾಂ ಚೈವ ನೃಣಾಂ ಚೇಹ ಪರತ್ರ ಚ
ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೂ ಓದುವವರಿಗೂ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ—
ಭವಿಷ್ಯಂ ಭವತಃ ಸರ್ವಲೋಕಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಾಯಕಮ್
—ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತತ್ರ ಸಂಜಾತೋ ಮನುಃ ಸ್ವಾರ್ಯಭುವಃ ಪುರಾ
ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂಭುವ ಮನುವು ಆಗಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು.
ಅಹಂ ತಸ್ಮೈ ತದಾ ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರಾವೋಚಂ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದೆ.
ತದಾ ತಾಂ ಸಂಹಿತಾಂ ಸರ್ವಾಂ ಪಞ್ಚಧಾ ವ್ಯಭಜನ್ಮುನಿಃ
ಆಗ ಆ ಮುನಿಯು ಆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಐದು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾದಿಮಂ ಸ್ಮೃತಂ ಪರ್ವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ಯತ್ರಾಸ್ತ್ಯುಪಕ್ರಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉಪಕ್ರಮವಿದೆ.
ಆದಿತ್ಯಚರಿತಪ್ರಾಯಃ ಸರ್ವಾಖ್ಯಾನಸಮನ್ವಿತಃ
ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೂರ್ಯನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಪುಸ್ತಲೇಖಕಲೇಖಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ನಂತರ ಪುಸ್ತಕ, ಬರಹ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪಕ್ಷಸ್ಯಾದಿತಿಥೀನಾಂ ಚ ಕಲ್ಪಾಃ ಸಪ್ತ ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಮತ್ತೆ, ಪಕ್ಸಗಳ ಮೊದಲ ದಿನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶೈವೇ ಚ ಕಾಯತೋ ಭಿನ್ನಾಃ ಸೌರೇ ಚಾನ್ತ್ಯಕಥಾನ್ವಯಃ
ಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಭಜನೆ ಇದೆ; ಸೌರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕಥೆಯ ವಂಶವನ್ನೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುರಾಣಸ್ಯೋಪಸಂಹಾರಸಹಿತಂ ಪರ್ವ ಪಞ್ಚಮಮ್
ಪುರಾಣದ ಐದನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮಾಪ್ತಿಯೂ ಸೇರಿದೆ.
ಧರ್ಮೇ ಕಾಮೇ ಚ ಮೋಕ್ಷೇ ತು ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚಾಪಿ ಶಿವಸ್ಯ ಚ
ಧರ್ಮ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವ ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರತಿಸರ್ಗಾಹ್ವಯಂ ತ್ವನ್ತ್ಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಕಥಾನ್ವಿತಮ್
ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಸರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳೂ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುರ್ದ್ದಶಸಹಸ್ರಂ ತು ಪುರಾಣಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಪುರಾಣವು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗುಣಾನಾಂ ತಾರತಮ್ಯೇನ ಸಮಂ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಹಿ ಶ್ರುತಿಃ
ಗುಣಗಳ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಗುಡಧೇನುಯುತಂ ಹೇಮವಸ್ತ್ರಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಣೈಃ
ಬೆಲ್ಲ ಹಾಕಿದ ಹಸುಗಳು, ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಗನ್ಧಾದ್ಯೈರ್ಭೋಜ್ಯಭಕ್ಷ್ಯೈಶ್ಚ ಕೃತ್ವಾ ನೀರಾಜನಾದಿಕಮ್
ಸುಗಂಧ, ಭೋಜ್ಯ, ತಿಂಡಿಗಳು ಮತ್ತು ದೀಪಾರಾಧನೆ ಮುಂತಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ,