ವ್ರತಾದೀನಾಂ ಚ ಪೂರ್ವೋ ಽಯಂ ವಿಭಾಗಃ ಸಮುದಾಹೃತಃ
ವ್ರತಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೊದಲಲ್ಲಿಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವಸ್ಯ ಸಂಹಿತೋಕ್ತಾ ವೈ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಿವನ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ ತು ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಯಸ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಂತತಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ಇದಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರಾಕಾರಂ ಕೈವಲ್ಯಂ ನರ್ಮದಾಜಲಮ್
ಈ ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮುಕ್ತಿಯೇ ನರ್ಮದಾನದ ನೀರಾಗಿದೆ.
ಶಕ್ತಿಃ ಕಾಪಿ ಸರಿದೃಪಾ ರೇವೇಯಮವತಾರಿತಾ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದು ಈ ರೇವಾ ನದಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತರಿಸಿದೆ.
ವಸಂತಿ ಯಾಮ್ಯತೀರೇ ಯೇ ಲೋಕಂ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಮ್
ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಗಮಾಃ ಪಞ್ಚ ಚ ತ್ರಿಂಶನ್ನದೀನಾಂ ಪಾಪನಾಶನೀ
ಮೂವತ್ತೈದು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪಞ್ಚತ್ರಿಂಶತ್ತಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ರೇವಾಸಾಗರಸಗಮಃ
ಮೂವತ್ತೈದನೆಯ ಸಂಗಮವೆಂದರೆ ರೇವಾ ನದಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುಃಶತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಿ ಚ ಸಂತಿ ಹಿ
ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆ.
ಸಂತಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ರೇವಾಯಾಸ್ತೀರಯುಗ್ಮೇ ಪದೇ ಪದೇ
ಮತ್ತು ರೇವಾ ನದಿಯ ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆ.
ನರ್ಮದಾಚರಿತಂ ಯತ್ರ ವಾಯುನಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ವಾಯುನುಡಿ ನರ್ಮದೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾವಣ್ಯಾಂ ಯೋ ದದೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕುಟುಂಬಿನೇ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾರು ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ—
ಯಃ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಯವೀಯಮಿದಂ ನರಃ
ಅಥವಾ ಯಾರು ಈ ವಾಯುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ಯಶ್ಚಾನುಕ್ರಮಣೀಮೇತಾಂ ಶೃಣೋತಿ ಶ್ರಾವಯೇತ್ತಥಾ
ಮತ್ತು ಯಾರು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಸೋ ಽಪಿ ಸರ್ವಪುರಾಣಸ್ಯ ಫಲಂ ಶ್ರವಣಜಂ ಲಭೇತ್
ಅವರಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ನಾಮ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಮಿತಮ್
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಸುರಪಾದಪರೂಪೋ ಽಯಂ ಸ್ಕನ್ಧೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿರ್ಯುತಃ
ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಪಾದರೂಪದಂತೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ತತ್ರ ತು ಪ್ರಥಮಸ್ಕನ್ಧೇ ಸೂತರ್ಷೀಣಾಂ ಸಮಾಗಮೇ
ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂತಮುನಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿರುವ ಸಂದರ್ಭ ಇದೆ.
ಪರೀಕ್ಷಿತಮುಪಾಖ್ಯಾನಮಿತೀದಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನಾರದಸಂವಾದೇ ದೇವತಾಚರಿತಾಮೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅಮೃತವಿದೆ.
ದ್ವಿತೀಯೋ ಽಯಂ ಸಮುದಿತಃ ಸ್ಕನ್ಧೋ ವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ
ಈ ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವ್ಯಾಸರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಪ್ರಕರಣಂ ಪಶ್ಚಾದ್ಬಹ್ಮಣಃ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿಷಯ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸತ್ಯಾಶ್ಚರಿತಮಾದೌ ತು ಧ್ರುವಸ್ಯ ಚರಿತಂ ತತಃ
ಮೊದಲು ಸತ್ಯಾಶ್ಚರನ ಕಥೆ, ನಂತರ ಧ್ರುವನ ಕಥೆಯು ಬರುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇಷ ತುರ್ಯೋ ಗದಿತೋ ವಿಸರ್ಗೇ ಸ್ಕನ್ಧ ಉತ್ತಮಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತು ನಾಲ್ಕನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾನ್ತರ್ಗತಾನಾಂ ಚ ಲೋಕಾನಾಂ ವರ್ಣನಂ ತತಃ
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿನ ಲೋಕಗಳ ವಿವರ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಜಾಮಿಲಸ್ಯ ಚರಿತಂ ದಕ್ಷಸೃಷ್ಟಿನಿರೂಪಣಮ್
ಅಜಾಮಿಲನ ಕಥೆಯೂ, ದಕ್ಷನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವರಣೆಯೂ ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಷಷ್ಠೋ ಽಯಮುದಿತಃ ಸ್ಕನ್ಧೋವ್ಯಾಸೇನ ಪರಿಪೋಷಣೇ
ಈ ಆರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಸರು ಪೋಷಣೆಗೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಪ್ತಮೋ ಗದಿತೋ ವತ್ಸ ವಾಸನಾಕರ್ಮಕೀರ್ತನೇ
ಓ ಮಗನೇ, ಏಳನೇದು ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಗಳ ಕುರಿತು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಮುದ್ರಮಥನಂ ಚೈವ ಬಲಿವೈಭವಬನ್ಧನಮ್
ಸಮುದ್ರಮಥನ ಮತ್ತು ಬಲಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ.
ಸೂರ್ಯವಂಶಸಮಾಖ್ಯಾನಂ ಸೋಮವಂಶನಿರೂಪಣಮ್
ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಕಥನ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರವಂಶದ ವಿವರವೂ ಇದೆ.