ಏತದ್ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣಂ ವೈ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಸಂಗ್ರಹಮ್
ಈ ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.
ಯೋ ನರಃ ಪಠತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಚ ಸಾದರಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ,
ತಲ್ಲಿಖಿತ್ವಾ ಚ ಯೋ ದದ್ಯಾದಾಷಾಢ್ಯಾಂ ಘೃತಧೇನುನಾ
ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಬರೆದು, ಆಷಾಢ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ತುಂಬಿರುವ ಹಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದರೂ,
ಸ ಯಾತಿ ವೈಷ್ಣವಂ ಧಾಮ ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಚಸಾ
ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಯೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಪುರಾಣಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಪುರಾಣದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿಞ್ಚ್ಛ್ರುತೇ ಲಭದ್ಧಾಮ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ರುದ್ರನ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಶ್ವೇತಕಲ್ಪಪ್ರಸಂಗೇನ ಧರ್ಮಾನತ್ರಾಹ ಮಾರುತಃ
ಶ್ವೇತಕಲ್ಪದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಮಾರುತನು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ಗಾದಿಲಕ್ಷಣಂ ಯತ್ರ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಿಪ್ರ ಸವಿಸ್ತರಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ಗಯಾಸುರಸ್ಯ ಹನನಂ ವಿಸ್ತರಾದ್ಯತ್ರ ಕೀರ್ತಿತಮ್
ಗಯಾಸುರನ ವಧೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಶದವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದಾನಧರ್ಮಾ ರಾಜಧರ್ಮಾ ವಿಸ್ತರೇಣೋದಿತಾ ಸ್ತಥಾ
ದಾನಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವ್ರತಾದೀನಾಂ ಚ ಪೂರ್ವೋ ಽಯಂ ವಿಭಾಗಃ ಸಮುದಾಹೃತಃ
ವ್ರತಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮೊದಲಲ್ಲಿಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಿವಸ್ಯ ಸಂಹಿತೋಕ್ತಾ ವೈ ವಿಸ್ತರೇಣ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಿವನ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ ತು ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಯಸ್ಯಾಸ್ತೀರೇ ತಿಷ್ಠತಿ ಸಂತತಮ್
ಯಾರು ಸದಾ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ,
ಇದಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿರಾಕಾರಂ ಕೈವಲ್ಯಂ ನರ್ಮದಾಜಲಮ್
ಈ ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮುಕ್ತಿಯೇ ನರ್ಮದಾನದ ನೀರಾಗಿದೆ.
ಶಕ್ತಿಃ ಕಾಪಿ ಸರಿದೃಪಾ ರೇವೇಯಮವತಾರಿತಾ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದು ಈ ರೇವಾ ನದಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ತರಿಸಿದೆ.
ವಸಂತಿ ಯಾಮ್ಯತೀರೇ ಯೇ ಲೋಕಂ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ವೈಷ್ಣವಮ್
ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಗಮಾಃ ಪಞ್ಚ ಚ ತ್ರಿಂಶನ್ನದೀನಾಂ ಪಾಪನಾಶನೀ
ಮೂವತ್ತೈದು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮಗಳು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪಞ್ಚತ್ರಿಂಶತ್ತಮಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ರೇವಾಸಾಗರಸಗಮಃ
ಮೂವತ್ತೈದನೆಯ ಸಂಗಮವೆಂದರೆ ರೇವಾ ನದಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಚತುಃಶತಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾನಿ ಚ ಸಂತಿ ಹಿ
ನಾಲ್ಕು ನೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತೀರ್ಥಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೆ.
ಸಂತಿ ಚಾನ್ಯಾನಿ ರೇವಾಯಾಸ್ತೀರಯುಗ್ಮೇ ಪದೇ ಪದೇ
ಮತ್ತು ರೇವಾ ನದಿಯ ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆ.
ನರ್ಮದಾಚರಿತಂ ಯತ್ರ ವಾಯುನಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಯಲ್ಲಿ ವಾಯುನುಡಿ ನರ್ಮದೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾವಣ್ಯಾಂ ಯೋ ದದೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕುಟುಂಬಿನೇ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಯಾರು ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾರೋ—
ಯಃ ಶ್ರಾವಯೇದ್ವಾ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಯವೀಯಮಿದಂ ನರಃ
ಅಥವಾ ಯಾರು ಈ ವಾಯುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ—
ಯಶ್ಚಾನುಕ್ರಮಣೀಮೇತಾಂ ಶೃಣೋತಿ ಶ್ರಾವಯೇತ್ತಥಾ
ಮತ್ತು ಯಾರು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ—
ಸೋ ಽಪಿ ಸರ್ವಪುರಾಣಸ್ಯ ಫಲಂ ಶ್ರವಣಜಂ ಲಭೇತ್
ಅವರಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತಂ ನಾಮ ಪುರಾಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಸಂಮಿತಮ್
ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಗವತ ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಸುರಪಾದಪರೂಪೋ ಽಯಂ ಸ್ಕನ್ಧೈರ್ದ್ವಾದಶಭಿರ್ಯುತಃ
ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಪಾದರೂಪದಂತೆ, ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ತತ್ರ ತು ಪ್ರಥಮಸ್ಕನ್ಧೇ ಸೂತರ್ಷೀಣಾಂ ಸಮಾಗಮೇ
ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೂತಮುನಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿರುವ ಸಂದರ್ಭ ಇದೆ.
ಪರೀಕ್ಷಿತಮುಪಾಖ್ಯಾನಮಿತೀದಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮನಾರದಸಂವಾದೇ ದೇವತಾಚರಿತಾಮೃತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ನಾರದರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅಮೃತವಿದೆ.