ಷಡ್ಭಿರ್ವರ್ಣೈಃ ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನ್ತ್ರೇಣ ದೇಶಿಕಃ
ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಗುರುನು ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ತರ್ಜನೀಮಧ್ಯಯೋರನ್ತ್ಯಾನಾಮಿಕಾಙ್ಗುಷ್ಠಕೇ ಪುನಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತರ್ಜನೀ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮಾ ಬೆರಳುಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಅನಾಮಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಲ್ಲಿಯೂ—
ವಕ್ತ್ರಹೃತ್ಪಾದಗುಹ್ಯೇಷು ನಿಜಮೂರ್ದ್ಧನಿ ತಾಃ ಪುನಃ
ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆಯೂ—
ಮನ್ತ್ರಾಙ್ಗಾನಿನ್ಯಸೇತ್ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಾತಿಯುಕ್ತಾನಿ ಷಟ್ ಕ್ರಮಾತ್
ನಂತರ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಿ ವಕ್ತ್ರೇಂಽಸಯೋರೂರ್ವೋಃ ಕಣ್ಠೇ ನಾಭೌ ದ್ವಿಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ—
ದೋಃಪತ್ಸಂಧಿಷು ಸಾಗ್ರೇಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್ತದನನ್ತರಮ್
ನಂತರ, ಕೈಗಳ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಿ ವಕ್ತ್ರಾಂಬುಜೇ ಟಙ್ಕಮೃಗಾ ಭಯವರೇಷ್ವಥ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಯಿನ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಟಂಕದ ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯ ಮತ್ತು ವರದ ಮುಡ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ—
ಮೂಲಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಷಡ ವರ್ಣಾನ್ಯಥಾವದ್ದೇಶಿಕೋತ್ತಮಃ
ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಗುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ಪಶ್ಚಾದನೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಕುರ್ವೀತ ವ್ಯಾಪಕಂ ಸುಧೀಃ
ನಂತರ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಚತುರ್ಮೂರ್ತಿವಪುಶ್ಛಾಯಾಭಾಸಿತಾಙ್ಗಾಯ ಶಂಭವೇ
ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಶಂಭುವಿಗೆ—
ಧ್ಯಾಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಮಹೇಶಾನಂ ರೌಪ್ಯಪರ್ವತಸನ್ನಿಭಮ್
ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಪರಶ್ವಧವರಾಭೀತಿಮೃಗಹಸ್ತಂ ಶುಭಾನನಮ್
ಪರಶು, ವರಮುದ್ರೆ, ಅಭಯಮುದ್ರೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೃಗ ಮತ್ತು ಶುಭಮುಖವಿರುವವನಾಗಿ.
ವ್ಯಾಘ್ರಕೃತಿಂ ವಸಾನಂ ಚ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂ ವಿಶ್ವರೂಪಕಮ್
ಹುಲಿಯ ರೂಪ ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವಾಗಿರುವ, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನನ್ನು.
ತತ್ತ್ವಲಕ್ಷಂ ಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರಂ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಶೈವವರ್ತ್ಮನಾ
ಶೈವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ತತ್ತ್ವದ ಅರ್ಥವಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಸಿದ್ಧೋ ಭವೇನ್ಮನ್ತ್ರಃ ಸಾಧಕಾಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧಿದಃ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಮಂತ್ರವು ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧಕನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ವಾಮಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ತಥಾ ರೌದ್ರೀ ಕಾಲೀ ಕಲಪದಾದಿಕಾ
ವಾಮಾ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ, ರೌದ್ರಿ, ಕಾಲಿ ಮತ್ತು ಕಲಪದಾದಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದೇವತೆಗಳು.
ಬಲಪ್ರಮಥನೀ ಪಶ್ಚಾತ್ಸರ್ವಭೂತದಮನ್ಯಥ
ನಂತರ ಬಲಪ್ರಮಥಿನಿ, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸುವವಳು.
ನಮೋ ಭಗವತೇ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಕಲಾದಿ ವದೇತ್ತತಃ
ನಂತರ 'ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಉಳಿದವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಯೋಗಪೀಠಾತ್ಮನೇ ಭೂಯೋ ನಮಸ್ತಾರಾದಿಕೋ ಮನುಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಗಪೀಠದ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ 'ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಮೂರ್ತಿಂ ಮೂಲೇನ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ತತ್ರಾವಾಹ್ಯ ಯಜೇಚ್ಛಿವಮ್
ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಂ ದಿಕ್ಷು ತತ್ಪುರುಷಾದಿಕಾ
ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ಪುರುಷನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ದೇವತೆಗಳು.
ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಯಥಾವತ್ತಾಃ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಙ್ಗಾನಿ ಕೇಸರಸ್ಥಾನಿ ವಿಘ್ನೇಶಾನ್ಪನ್ನಗಾನ್ಯಜೇತ್
ಕೇಶರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ವಿಘ್ನೇಶ್ವರರನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಗರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏಕನೇತ್ರಮೇಕರುದ್ರಂ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಂ ತದನನ್ತರಮ್
ನಂತರ ಒಂದು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನನ್ನು, ಒಬ್ಬ ರುದ್ರನನ್ನು, ನಂತರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು.
ರಕ್ತಪೀತಸಿತಾರಕ್ತಕೃಷ್ಣರಕ್ತಾಞ್ಜನಾಸಿತಾನ್
ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು-ಕಪ್ಪು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಂಜನದಂತೆ ಕಪ್ಪು.
ತ್ರಿನೇತ್ರಾಞ್ಛೂಲವಜ್ರಾಸ್ತ್ರಚಾಪಹಸ್ತಾನ್ಮನೋರಮಾನ್
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳ, ತ್ರಿಶೂಲ, ವಜ್ರಾಯುಧ, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ, ಮನೋಹರವಾದ ರೂಪ.
ತತೋ ನನ್ದಿಮಹಾಕಾಲೌ ಗಣೇಶಂ ವೃಷಭಂ ಪುನಃ
ನಂತರ ನಂದಿ, ಮಹಾಕಾಯ, ಗಣೇಶ, ಮತ್ತೆ ಎಮ್ಮೆ.
ಸ್ವರ್ಣತೋಯಾರುಣಶ್ಯಾಮಮುಕ್ತೇನ್ದುಸಿತಪಾಟಲಾನ್
ಚಿನ್ನದಂತೆ, ನೀರಿನಂತೆ, ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು, ಮುತ್ತಿನಂತೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳಿ, ಪಾಂಡುರ.
ಇತ್ಥಂ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ಸಹಸ್ರಂ ನಿತ್ಯಶೋ ಜಪೇತ್
ಈ ರೀತಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿಸಹಸ್ರಂ ಜಪನ್ ರೋಗಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಎರಡು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.