ತದ್ದಶಾಂಶಂ ಮಾರ್ಜನಂ ಸ್ಯಾದ್ದಶಾಂಶಂ ದ್ವಿಜಭೋಜನಮ್
ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಾ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತು ವಿದ್ಯಾಯಾಸ್ತತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯೋಗಕಾನ್
ವಿದ್ಯೆ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲು, ನಂತರ ವಿಧಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಸಿದ್ಧೇ ಮನ್ತ್ರೇ ಪ್ರಯೋಗಾಂಸ್ತು ವಿದಧೀತ ಯಥಾ ತಥಾ
ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯಾದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ತವ್ಯೋ ಭಗಮಾಲಾಯಾ ವಿದ್ಯಾಸಿದ್ಧ್ಯೈಮುನೀಶ್ವರ
ಓ ಮುನೀಶ್ವರ, ವಿದ್ಯೆ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲು ಭಗಮಾಲಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು.
ಕಾರ್ಯಃ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತು ವಿದ್ಯಾಯಾಃ ಪ್ರಯೋಗಾನ್ಸಾಧಯೇತ್ತತಃ
ವಿದ್ಯೆ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲು, ನಂತರ ವಿಧಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಭೇರುಡಾಮನ್ತ್ರಮುಕ್ತಂ ತು ಶೇಷಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಭೇರುಡಾ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ಸರ್ವಂ ಪುರಾವಚ್ಚ ಕಾರ್ಯ್ಯಂ ಸಾಧಕಸತ್ತಮೈಃ
ಮತ್ತೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರೋ ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕರಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹವನಾದಿ ದಶಾಂಶೇನ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರೋಕ್ತಕ್ರಮೇಣ ಹಿ
ಹೋಮಾದಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದಂತೆ, ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ತದ್ದಶಾಂಶಕ್ರಮೇಣೈವ ಹೋಮಾದಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾರ್ಗತಃ
ಹತ್ತು ಭಾಗದ ಕ್ರಮದಲ್ಲೇ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿಗದಿತ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕೃತ್ವಾ ಹೋಮಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ವಿದ್ಯಾಸಿದ್ಧಿಯೈಮುನೀಶ್ವರ
ಓ ಮುನೀಶ್ವರ, ವಿದ್ಯೆ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲು ಎಲ್ಲಾ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಮೇಲೆ—
ವಿದ್ಯಾಯಾಃ ಕುಲಸುನ್ದರ್ಯಾಃ ಕರ್ತವ್ಯೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕುಲಸುಂದರಿ ವಿದ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೋಮಾದಿಸ್ತದ್ದಶಾಂಶೇನ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಿಧಾನತಃ
ಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗದಂತೆ, ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜಪೋ ನಿತ್ಯಪತಾಕಾಯಾ ಹೋಮಾದಿಸ್ತದ್ದಶಾಂಶತಃ
ನಿತ್ಯಪತಾಕೆಗೆ ಜಪ ಹಾಗೂ ಹೋಮಾದಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನ್ಯತ್ಪೂರ್ವವದಾಖ್ಯಾತಂ ವಿದ್ಯಾಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತು ಸಾಧನಮ್
ವಿದ್ಯೆ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗಲು ಬೇರೆ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತದ್ದಶಾಂಶಕ್ರಮೇಣೈವ ಹೋಮಾದಿ ಸಮುದೀರಿತಮ್
ಹೋಮಾದಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತದನುಗುಣವಾಗಿ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೋಮಾದಿಸ್ತದ್ದಶಾಂಶೇನ ಪ್ರೋಕ್ತದ್ರವ್ಯೈಃ ಸಮೀರಿತಃ
ಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳು ಹೇಳಿದ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪ್ರೋಕ್ತೇನ ವಿಧಿನಾ ಕಾರ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಸಿದ್ಧ್ಯೈ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜ್ಞಾನಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ಸರ್ವಮೇವಾತ್ರ ಯನ್ತ್ರಸಾಧನಪೂರ್ವಕಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಯಂತ್ರಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಂ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಮನುಜೋ ಭುಕ್ತಿಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ವಿನ್ದತಿ
ಯಾರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ—
ಪಞ್ಚಾಕ್ಷರೋ ಮನುಃ ಪ್ರೋಕ್ತಸ್ತಾರಾದ್ಯೋ ಽಯಂ ಷಡಕ್ಷರಃ
ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ, 'ಟ' ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಷಡ್ಭಿರ್ವರ್ಣೈಃ ಷಡಙ್ಗಾನಿ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನ್ತ್ರೇಣ ದೇಶಿಕಃ
ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಗುರುನು ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ತರ್ಜನೀಮಧ್ಯಯೋರನ್ತ್ಯಾನಾಮಿಕಾಙ್ಗುಷ್ಠಕೇ ಪುನಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತರ್ಜನೀ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮಾ ಬೆರಳುಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಅನಾಮಿಕಾ ಮತ್ತು ಅಂಗುಷ್ಠದಲ್ಲಿಯೂ—
ವಕ್ತ್ರಹೃತ್ಪಾದಗುಹ್ಯೇಷು ನಿಜಮೂರ್ದ್ಧನಿ ತಾಃ ಪುನಃ
ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆಯೂ—
ಮನ್ತ್ರಾಙ್ಗಾನಿನ್ಯಸೇತ್ಪಶ್ಚಾಜ್ಜಾತಿಯುಕ್ತಾನಿ ಷಟ್ ಕ್ರಮಾತ್
ನಂತರ, ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಿ ವಕ್ತ್ರೇಂಽಸಯೋರೂರ್ವೋಃ ಕಣ್ಠೇ ನಾಭೌ ದ್ವಿಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಯಲ್ಲಿ, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ—
ದೋಃಪತ್ಸಂಧಿಷು ಸಾಗ್ರೇಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್ತದನನ್ತರಮ್
ನಂತರ, ಕೈಗಳ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಹೃದಿ ವಕ್ತ್ರಾಂಬುಜೇ ಟಙ್ಕಮೃಗಾ ಭಯವರೇಷ್ವಥ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಯಿನ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಟಂಕದ ಮತ್ತು ಮೃಗದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯ ಮತ್ತು ವರದ ಮುಡ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ—
ಮೂಲಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ಷಡ ವರ್ಣಾನ್ಯಥಾವದ್ದೇಶಿಕೋತ್ತಮಃ
ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಗುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೆ—
ಪಶ್ಚಾದನೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಕುರ್ವೀತ ವ್ಯಾಪಕಂ ಸುಧೀಃ
ನಂತರ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಚತುರ್ಮೂರ್ತಿವಪುಶ್ಛಾಯಾಭಾಸಿತಾಙ್ಗಾಯ ಶಂಭವೇ
ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಂಗಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಶಂಭುವಿಗೆ—