ಅಚಿರೇಣೈವ ದೇವೀನಾಂ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸಂಭವನ್ತಿ ಚ
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ದೇವಿಯರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಅಷ್ಟಾವೃತ್ತ್ಯಾ ನರೋ ಭೂಪಾನ್ನಿಗ್ರಹಾನುಗ್ರಹಕ್ಷಮಃ
ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಾಜರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಾಗೂ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ದಶಾವೃತ್ತ್ಯಾ ಪಠೇನ್ನಿತ್ಯಂ ವಾಗ್ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಾನ್ತಿಸಿದ್ಧಯೇ
ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಮಾತಿನ ಪಾಕ್ಷಾಳ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಕಾವೃತ್ತ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿಭಿಃ ಸ್ಯಾದ್ದಿಗ್ಭಿರ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಹರೋಪಮಃ
ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ ಶಿವನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಶಕ್ರಾವೃತ್ತ್ಯಾಖಿಲೇಷ್ಟಾಪ್ತಿಃ ಸರ್ವತೋ ಮಙ್ಗಲಂ ಭವೇತ್
ಇಂದ್ರನಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಷೋಡಶಾವೃತ್ತಿತೋ ಭೂಯಾನ್ನರಃ ಸಾಕ್ಷಾನ್ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಹದಿನಾರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಿದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ನೇರವಾಗಿ ಮಹೇಶ್ವರನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮಣ್ಡಲಂ ಮಾಸಮಾತ್ರಂ ವಾ ಯೋ ಜಪೇದ್ಯದ್ಯದಾಶಯಃ
ಯಾರು ಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ನಿತ್ಯಾವೃತ್ತ್ಯರ್ಚನಾಶ್ರಿತಮ್
ಹೀಗೆ, ಮುನಿಯೇ, ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವುದರ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಮ್ನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ಮನಸೋ ಽಭೀಷ್ಟಸಂಪಾದನಕ್ಷಮಮ್
ಈ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಬೃಹನ್ನಾರದೀಯಪುರಾಣೇ ಪೂರ್ವಭಾಗೇ ಬೃಹದುಪಾಖ್ಯಾನೇ ತೃತೀಯಪಾದೇ ಲಲಿತಾಸ್ತೋತ್ರ ಕವಚಸಹಸ್ರನಾಮಕಥನಂ ನಾಮೈಕೋನನವತಿತಮೋ ಽಧ್ಯಾಯಾಃ
ಶ್ರೀ ಬೃಹನ್ನಾರದೀಯ ಪುರಾಣದ ಪೂರ್ವಭಾಗದ ಬೃಹದ್ಗಾಥೆಯ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾಸ್ತೋತ್ರ ಕವಚ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರನಾಮಗಳ ವಿವರವಾದ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ಪಟಲಂ ತೇ ಽಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ನಿತ್ಯಾಭ್ಯರ್ಚನದೀಪಕಮ್
ನಾನು ನಿತ್ಯ ಪೂಜೆಗೆ ದೀಪವಾದಂತಹ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಶೇಷೇಣ ದೇವೀರೂಪೇಣ ತೇನ ಸ್ಯಾದಿದಮೀರಿತಮ್
ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ದೇವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಶ್ಚಾರ್ಥಸ್ತು ಕಥಿತಃ ಸರ್ವತನ್ತ್ರೇಷು ಗೋಪಿತಃ
ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಯೋರ್ವಿಮರ್ಶ ಈಕಾರೋ ಬಿನ್ದುನಾ ತನ್ನಿಫಆಲನಮ್
ಆ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ವಿವರಣೆ 'ಈ' ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ, ಬಿಂದು ಸಹಿತವಾಗಿ, ಇದೆ; ಅದೇ ಅದರ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣ.
ಏಕಾರ್ಣವನ್ತೋ ದ್ವ್ಯರ್ಣಾಶ್ಚ ತ್ರಿದಿಙ್ಮುಖಾರ್ಣಕಾಃ
ಒಂದು ಅಕ್ಷರದವು, ಎರಡು ಅಕ್ಷರದವು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಕ್ಷರದ ರೂಪಗಳಿವೆ.
ತೈರ್ಭೇದಯೋ ಜನಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸಂದರ್ಭಾಣಾಮಶೇಷತಃ
ಅವುಗಳ ವಿಭೇದಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು.
ಉಭಯಾತ್ಮಕಮಪ್ಯಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಂ ತೈಶ್ಚ ಭಾವಯೇತ್
ಈ ಮೂಲಕ ಇಬ್ಬಗೆಯ ಸ್ವರೂಪವಿರುವ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪರಾಹೄನ್ತಾಮಯಂ ಸರ್ವಸ್ವರೂಪಂ ಚಾತ್ಮವಿಗ್ರಹಮ್
ಪರಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಉಂಟಾದ ರೂಪ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲವಾದ ಸ್ವರೂಪ, ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ದೇಹ.
ಪ್ರಕಾಶರೂಪಮಾತ್ಮತ್ವೇ ವಸ್ತು ತದ್ಭಾಸತೇ ಪರಮ್
ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶವಾದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವಾಗ, ಆ ಪರಮ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಯದ್ವಿದ್ಯೇತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಥಾ ಸರ್ವತಃ ಸದಾ
ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ 'ಜ್ಞಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ವಿಧಾನಂ ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮ್ಯಗಾಸವಕಲ್ಪನಮ್
ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಗತುಡಮುಷ್ಣೋದಕೇ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಸಮಾಲೋಡ್ಯ ವಿನಿಕ್ಷಿಪೇತ್
ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಬಿಸಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಸಿ ನಂತರ ಅಳಿಸಿ ಬಿಡಬೇಕು.
ಖಾತ್ವಾ ಭೂಮೌ ಸಂಧ್ಯಯೋಸ್ತು ಕರೈಃ ಸಂಕ್ಷೋಭ್ಯ ಭೂಯಸಾ
ಅದನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುರಿದು, ಕೈಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲೆಯಬೇಕು.
ಸಂಶೋಧ್ಯ ಪೂಜಯೇತ್ತೇನ ಗೌಡೀ ಸಾ ಗುಡಯೋಗತಃ
ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದು ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಗೌಡೀ.
ಅಧ್ಯರ್ದ್ಧದ್ವಿಗುಣೇ ತೋಯೇ ಶ್ರಪಯೇತ್ತನ್ದುಲಂ ಶನೈಃ
ಒಂದು ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಬೇಕು.
ದಿನಮೇಕಂ ಧೃತೇ ವಾತೇ ನಿವಾತೇ ಸ್ಥಾಪಯೇತ್ತತಃ
ನಂತರ, ಒಂದು ದಿನ ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು.
ವೃಕ್ಷಜಂ ಫಲಜಂ ಚೇತಿ ದ್ವಿವಿಧಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಮಧು
ತುಪ್ಪ ಎರಡು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಾಗುತ್ತದೆ: ಮರದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ.
ಮೃದ್ವೀಕಾಂವಾಥ ಖರ್ಜೂರಫಲಂ ಪುಷ್ಪಮಥಾಪಿ ವಾ
ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಖರ್ಜೂರ ಹಣ್ಣು, ಹೂವು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ.
ಪ್ರಾಕ್ಸೃತಾಸವಲೇಶೇನ ಮಿಲಿತಂ ದಿವಸದ್ವಯಾತ್
ಮೂಲಾಗ್ರದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವು ಬೆರೆತು, ಎರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾರ್ಕ್ಷಂ ತು ನಾಲಿಕೇರಂ ಸ್ಯಾದ್ಧಿನ್ತಾಲಸ್ಯಾಥ ತಾಲತಃ
ಮರವು ತೆಂಗಿನ ಮರವಾಗಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಈಚಲು ಅಥವಾ ಪನಸು ಮರವೂ ಸರಿ.