ಅಸ್ಯಾಃ ಷಷ್ಠಾದಿಪಞ್ಚಾರ್ಣಾ ದೈತ್ಯಾಸ್ಯಾದಾದ್ಯ ಈರಿತಃ
ಅವಳ ಆರುನೆಯ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ದೈತ್ಯನ ಬಾಯಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೃತೀಯಃ ಪಞ್ಚವಿಂಶಾರ್ಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಾ ಇತಿ ಕ್ರಮಾತ್
ಮೂರನೆಯದು, ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೆಯ ಅಕ್ಷರ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಕೀರ್ಣಕುನ್ತಲಾಂ ನಗ್ರಾಂ ರಕ್ತಾಮಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಾಮ್
ಅವಳು ಬಿಚ್ಚಿದ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತದಂತೆ, ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ಆನಂದದ ರೂಪವಾಳಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ಸಮಾನಾಯುಧಾಕಾರವರ್ಣಾ ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ವಾ
ಅವಳ ಆಯುಧಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ದೇವಿಯ ಅವುಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆ.
ಇತ್ಯೇಷಾ ಕುರುಕುಲ್ಲಾನ್ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚನ್ದ್ರಾವಲೀಸ್ವಯಮ್
ಹೀಗೆ, ಕುರುಕುಳ್ಳಾ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಾವಳಿಯ ವಿವರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಶುಚಿಃ ಸ್ವೇನಾಥ ಶೂನ್ಯಂ ಸ್ಯಾನ್ನಭಸಾಭ್ರರಸಿಸ್ಥಿರಾ
ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಂತರ ಶೂನ್ಯ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಸಾರದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಲಸಾಯುತೋ ಽಗ್ನಿರೇತಾನಿ ಪುನರಂಬುಮರುದ್ಯುತಮ್
ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಾರವನ್ನೂ ಹೊಂದಿ, ಮತ್ತೆ ನೀರು ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಮ್ಬುದಾಹೌ ಮರುದ್ಯುಕ್ತೌ ಹಂಸೋ ಽಥ ಧರಯಾ ನಭಃ
ಹಂಸನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ತೋಯಂ ಚರೇಣ ತತ್ಪೂರ್ವಂ ತೋಯಮಗ್ನಿಯುತಂ ತತಃ
ನೀರು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ನೀರು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದಾಹೋ ಧರಾ ಸ್ವಸಹರಿತಸ್ತೋಯಂ ಚರಸಮನ್ವಿತಮ್
ದಹನ, ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನೀರು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಜ್ಯಾಖ್ಯೇನ ಯುಕ್ತಾ ಸಚರೋ ರಭಶ್ಚೈತಸ್ಯ ಪೂರ್ವಕಮ್
ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ, ರಭಸ್ಸು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇದೆ.
ಶುಭೋಭ್ರತಾ ಚರೇಣಾಪಿ ಹಂಸಃ ಸ್ವೇನ ಸಪೂರ್ವಕಮ್
ಹಂಸನು ಶುಭಕರವಾದ ಮೋಡ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ರಸಶ್ಚರೇಣ ತತ್ಪೂರ್ವಮಗ್ನಿನಾ ಚ ರಸೋ ಯುತಃ
ಮೂಲರಸವು ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಮೊದಲು ಅಗ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ರಸದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ವೇನ ಯುತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ಧೃದಯಸ್ವಯುತಂ ರಸಃ
ನಂತರ ಪ್ರಾಣವು ತನ್ನದೇ ಆದದೊಂದಿಗೆ, ರಸವು ಹೃದಯದ ಸ್ವಂತದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಗೋತ್ರಾಭರಾಯುತಾ ಸ್ಪರ್ಶೋ ನಾದಯುಕ್ತೋ ಜವೀಯುತಃ
ಸ್ಪರ್ಶವು ಕುಲದ ಭಾರ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಶೂನ್ಯಂ ಮರುತ್ಸ್ವಸಹಿತಂ ಹೃದ್ದಾಹೇನಾಂಬುನಾ ಚರಃ
ಶೂನ್ಯವು ಗಾಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಹೃದಯದ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯಾಗ್ನಿಃ ಸ್ವಸಂಯುತೋ ಹಂಸಸ್ತಥಾಂಬು ಮರುತಾ ಸಹ
ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯ ಅಗ್ನಿ ತನ್ನದೇ ಜೊತೆ, ಹಂಸವೂ ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಪ್ರಾಣದಾಹೌ ಧರಾಯುಕ್ತೌ ಪುನಸ್ತೌ ವಹ್ನಿನಾ ವಿಯತ್
ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ದಹನವು ಭೂಮಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿವೆ, ಮತ್ತೆ ಅವೆರಡೂ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಜೊತೆ ಸೇರಿವೆ.
ಪೂರ್ವದ್ವಿರುಕ್ತವರ್ಣೌ ಚ ಶುದ್ಧಿಃ ಸ್ವೇನ ಯುತಸ್ತಥಾ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಕೂಡ ತನ್ನದೇ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಯುತಿರ್ನಾದವತೀ ಪಶ್ಚಾದ್ಧೃದಂಬುಮರುತಾ ಯುತಮ್
ಈ ಸಂಗಮವು ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂತರ ಹೃದಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿದೆ.
ವಾರಾಹೀ ಪಞ್ಚಮೀ ವಿಶ್ವವಿಜಯಾ ಭದ್ರಕೌಮುದೀ
ವಾರಾಹಿ, ಐದನೇದು, ವಿಶ್ವವಿಜಯಿ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕೌಮುದಿ.
ಅಙ್ಗಾನಿ ಕುರ್ಯಾನ್ಮನ್ತ್ರಾರ್ಣೈಃ ಸಪ್ತಭಿಷಡ್ಭಿರೇವ ಚ
ಏಳುವಾ ಆರು ಮಂತ್ರಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಕೋಣವೃತ್ತಷಟ್ಕೋಣವೃತ್ತದ್ವಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ತ್ರಿಕೋಣ, ವೃತ್ತ, ಷಟ್ಕೋಣ ಮತ್ತು ಎರಡು ವೃತ್ತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಧ್ಯಾಯೇಚ್ಚ ದೇವೀಂ ಕೀಲಾಸ್ಯಾಂ ತತಃ ಕಾಞ್ಚನಸನ್ನಿಭಾಮ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಆಕೆ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿನೇತ್ರಾಮಷ್ಟಹಸ್ತಾಂ ಚ ಚಕ್ರಂ ಶಙ್ಖಮಥಾಙ್ಕುಶಮ್
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಎಂಟು ಕೈಗಳು, ಚಕ್ರ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವಳಾಗಿ.
ದಧಾನಾಂ ಗರುಡಸ್ಕನ್ಧೇ ಸುಖಾಸೀನಾಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್
ಆಕೆಯನ್ನು ಗರುಡನ ಹೆಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಯೋಗೇಷು ಸ್ಮರೇದ್ದೇವೀಂ ಸಿಂಹಸ್ಥಾಂ ವ್ಯಾಘ್ರಗಾಮಪಿ
ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಅಥವಾ ಹುಲಿಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ಯಾಮಾಮಪ್ಯರುಣಾಂ ಪೀತಾಮಸಿತಾಂಭೋಜವಿಗ್ರಹಾಮ್
ಆಕೆ ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಕಮಲದ ರೂಪವಳಿಯೂ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಅರುಣಾಂ ಪಞ್ಚಮೀಂ ವಶ್ಯೇ ಪೀತಾಂ ಸ್ತಂಭನಕೇ ಸ್ಮರೇತ್
ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಕೆಂಪು ಐದನೇದು, ಸ್ಥಂಭನಕ್ಕೆ ಹಳದಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಧೂಮ್ರಾಮುಚ್ಚಾಟನೇ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸಾಧಕೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಉಚ್ಚಾಟನೆಗೆ, ಸಾಧಕನು ಧೂಮ್ರ ರೂಪದ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.