ಷಟ್ಕೋಣಂ ಮಧ್ಯತಸ್ತ್ರ್ಯಸ್ರಂ ವಿಧಾಯಾತ್ರ ಶಿವಾಂ ಜಯೇತ್
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಷಟ್ಕೋಣ ಮತ್ತು ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಯುಪ್ರಣವತತ್ತ್ವೈಸ್ತು ಚಿತ್ರಾಸ್ಯಾದಕ್ಷರದ್ವಯಾ
ಗಾಳಿಯ ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಣವ ಅಕ್ಷರ, ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಮುಖ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ.
ವಿದ್ಯಾದ್ಯವಾಯುನಾ ಕುರ್ಯಾದ್ದೀರ್ಘಸ್ವರಯುಜಾ ಕ್ರಮಾತ್
ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ದೀರ್ಘಸ್ವರದ ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು.
ಉದ್ಯದಾದಿತ್ಯಬಿಂಬಾಭಾಂ ನವರತ್ನವಿಭೂಷಣಾಮ್
ಊದಯಸೂರ್ಯನ ಚಕ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ, ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಚತುರ್ಭುಜಾಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಲಸನ್ಮುಖೀಮ್
ಅವಳು ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿದ್ದಾಳೆ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಾಳೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ ನಗುವಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವಾಳಿದ್ದಾಳೆ.
ಚತುರ್ಭುಜೇಷು ವೈ ಪಾಶಮಙ್ಕುಶಂ ವರದಾಭಯೇ
ಅವಳ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅಂಕುಶ, ಉಳಿದ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವರಪ್ರದ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮುುದ್ರೆಗಳಿವೆ.
ತಚ್ಛಕ್ತಿಭಿಶ್ಚ ತಚ್ಚಕ್ರೇ ತಥೈವಾರ್ಚನಮೀರಿತಮ್
ಅವಳ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಆ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜೆ ಕೂಡ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ವ್ಯಾಸಂ ಮರುಚ್ಛಕ್ತಿಯುತಂ ಭೂಃ ಸ್ವಯುಕ್ತಾ ತತಸ್ತ್ರಯಮ್
ವ್ಯಾಸನು ವಾಯುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು—ಹೀಗೆ ಮೂರು ಜನರು ಇದ್ದರು.
ದಾಹೇನ ವಹ್ನಿಶಕ್ತಿಭ್ಯಾಂ ಯುತೋ ಹಂಸಸ್ತತಃ ಪರಮ್
ಅಗ್ನಿಶಕ್ತಿಯು ಸೇರಿಕೊಂಡು ದಹನದಿಂದ, ನಂತರ ಪರಮ ಹಂಸನು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಅಂಬು ಪಶ್ಚಾದ್ವಿಷಯುಕ್ತಂ ಮರುತಾ ತು ನಭೋಯುತಮ್
ನಂತರ ನೀರು ವಿಷದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತು; ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶವು ಕೂಡಿತು.
ಅಸ್ಯಾಃ ಷಷ್ಠಾದಿಪಞ್ಚಾರ್ಣಾ ದೈತ್ಯಾಸ್ಯಾದಾದ್ಯ ಈರಿತಃ
ಅವಳ ಆರುನೆಯ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ದೈತ್ಯನ ಬಾಯಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೃತೀಯಃ ಪಞ್ಚವಿಂಶಾರ್ಣಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಾ ಇತಿ ಕ್ರಮಾತ್
ಮೂರನೆಯದು, ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೆಯ ಅಕ್ಷರ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ವಿಕೀರ್ಣಕುನ್ತಲಾಂ ನಗ್ರಾಂ ರಕ್ತಾಮಾನನ್ದವಿಗ್ರಹಾಮ್
ಅವಳು ಬಿಚ್ಚಿದ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತದಂತೆ, ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ಆನಂದದ ರೂಪವಾಳಿದ್ದಾಳೆ.
ತತ್ಸಮಾನಾಯುಧಾಕಾರವರ್ಣಾ ದೇವ್ಯಾಸ್ತು ವಾ
ಅವಳ ಆಯುಧಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ದೇವಿಯ ಅವುಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆ.
ಇತ್ಯೇಷಾ ಕುರುಕುಲ್ಲಾನ್ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚನ್ದ್ರಾವಲೀಸ್ವಯಮ್
ಹೀಗೆ, ಕುರುಕುಳ್ಳಾ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಾವಳಿಯ ವಿವರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಶುಚಿಃ ಸ್ವೇನಾಥ ಶೂನ್ಯಂ ಸ್ಯಾನ್ನಭಸಾಭ್ರರಸಿಸ್ಥಿರಾ
ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ನಂತರ ಶೂನ್ಯ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮೋಡದ ಸಾರದಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಲಸಾಯುತೋ ಽಗ್ನಿರೇತಾನಿ ಪುನರಂಬುಮರುದ್ಯುತಮ್
ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸಾರವನ್ನೂ ಹೊಂದಿ, ಮತ್ತೆ ನೀರು ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಮ್ಬುದಾಹೌ ಮರುದ್ಯುಕ್ತೌ ಹಂಸೋ ಽಥ ಧರಯಾ ನಭಃ
ಹಂಸನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ತೋಯಂ ಚರೇಣ ತತ್ಪೂರ್ವಂ ತೋಯಮಗ್ನಿಯುತಂ ತತಃ
ನೀರು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ; ನಂತರ ನೀರು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ದಾಹೋ ಧರಾ ಸ್ವಸಹರಿತಸ್ತೋಯಂ ಚರಸಮನ್ವಿತಮ್
ದಹನ, ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಹಸಿರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ನೀರು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಜ್ಯಾಖ್ಯೇನ ಯುಕ್ತಾ ಸಚರೋ ರಭಶ್ಚೈತಸ್ಯ ಪೂರ್ವಕಮ್
ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ, ರಭಸ್ಸು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಇದೆ.
ಶುಭೋಭ್ರತಾ ಚರೇಣಾಪಿ ಹಂಸಃ ಸ್ವೇನ ಸಪೂರ್ವಕಮ್
ಹಂಸನು ಶುಭಕರವಾದ ಮೋಡ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ರಸಶ್ಚರೇಣ ತತ್ಪೂರ್ವಮಗ್ನಿನಾ ಚ ರಸೋ ಯುತಃ
ಮೂಲರಸವು ಚಲಿಸುತ್ತಾ, ಮೊದಲು ಅಗ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ರಸದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ವೇನ ಯುತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ಧೃದಯಸ್ವಯುತಂ ರಸಃ
ನಂತರ ಪ್ರಾಣವು ತನ್ನದೇ ಆದದೊಂದಿಗೆ, ರಸವು ಹೃದಯದ ಸ್ವಂತದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಗೋತ್ರಾಭರಾಯುತಾ ಸ್ಪರ್ಶೋ ನಾದಯುಕ್ತೋ ಜವೀಯುತಃ
ಸ್ಪರ್ಶವು ಕುಲದ ಭಾರ, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಶೂನ್ಯಂ ಮರುತ್ಸ್ವಸಹಿತಂ ಹೃದ್ದಾಹೇನಾಂಬುನಾ ಚರಃ
ಶೂನ್ಯವು ಗಾಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಹೃದಯದ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯಾಗ್ನಿಃ ಸ್ವಸಂಯುತೋ ಹಂಸಸ್ತಥಾಂಬು ಮರುತಾ ಸಹ
ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯ ಅಗ್ನಿ ತನ್ನದೇ ಜೊತೆ, ಹಂಸವೂ ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಪ್ರಾಣದಾಹೌ ಧರಾಯುಕ್ತೌ ಪುನಸ್ತೌ ವಹ್ನಿನಾ ವಿಯತ್
ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ದಹನವು ಭೂಮಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿವೆ, ಮತ್ತೆ ಅವೆರಡೂ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಜೊತೆ ಸೇರಿವೆ.
ಪೂರ್ವದ್ವಿರುಕ್ತವರ್ಣೌ ಚ ಶುದ್ಧಿಃ ಸ್ವೇನ ಯುತಸ್ತಥಾ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಕೂಡ ತನ್ನದೇ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಯುತಿರ್ನಾದವತೀ ಪಶ್ಚಾದ್ಧೃದಂಬುಮರುತಾ ಯುತಮ್
ಈ ಸಂಗಮವು ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಂತರ ಹೃದಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿದೆ.