ಭೂಃ ಸ್ವೇನ ಯುಕ್ತಾ ಪ್ರಥಮಂ ಪ್ರಾಣೋ ದಾಹೇನ ತದ್ಯುತಃ
ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲನೆಯದು; ಪ್ರಾಣನು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವದು ಮುಂದಾಗಿದೆ.
ಜ್ಯಾ ಚ ದಾಹೇನ ತದ್ಯುಕ್ತಾ ನಿತ್ಯಾಕ್ಲಿನ್ನಾನ್ತಗದ್ವಯಮ್
ಜ್ಯಾ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೇವವಾಗಿರುವ ಎರಡು ತುದಿಗಳು—
ಪ್ರಣವಂ ಠದ್ವಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥೈಃ ಷಡ್ಭಿರಕ್ಷರೈಃ
ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಎರಡು ಠ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಧ್ಯದ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ—
ರನ್ಧ್ರಾದ್ಯಾಮುಖಕಣ್ಠೇಷು ಹನ್ನಾಭ್ಯಾಂ ಧಾರಯದ್ವಯಮ್
ರಂಧ್ರ, ಬಾಯಿ, ಕಂಠ, ಹನು ಮತ್ತು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಮ್
ಈಗ ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಚಾರುಸ್ಮಿತಾಂ ಚಿತಮುಖೀಂ ದಿವ್ಯಾಲಙ್ಕಾರಭೂಷಿತಾಮ್
ಆಕರ್ಷಕ ನಗುವು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮುಖ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದಳು—
ರಸನಾನೂಪುರೋರ್ಮ್ಯಾದಿಭೂಷಣೈರತಿಸುನ್ದರೀಮ್
ಪಾದಸರಣಿ, ನೂಪುರ, ಅಲಂಕಾರಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿ—
ಕರೈರ್ದಧಾನಾಮಾಸೀನಾ ಪೂಜಾಯಾಂ ಮತ್ಪಸಸ್ಥಿತಾಮ್
ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ—
ಪೂಜಯೇತ್ತದ್ವದಭಿತಃ ಸ್ಮಿತಾಸ್ಯಾ ವಿಜಯಾದಿಕಾಃ
ಅವಳ ಮುಂದೆ, ನಗುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ವಿಜಯಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣತೋ ನಶ್ಯೇದ್ಗರಲಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ವಿಷ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತದ್ವಿಧಾನಂ ಶೃಣುಷ್ವಾದ್ಯ ಸಾಧಕಾನಾಂ ಸುಸಿದ್ಧಿದಮ್
ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು, ಇದು ಸಾಧಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತತೋಂಽಬುಶೂನ್ಯೇ ಹಂಸಾಗ್ನಿಹ್ಯುತ್ತಮಂಬುಮರುದ್ಯುತಮ್
ನಂತರ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಂಸ, ಅಗ್ನಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಲ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದೊಂದಿಗೆ,
ಶೂನ್ಯಂ ನಭಃ ಶಕ್ತಿಯುತಂ ನವಾರ್ಣೇಯಮುದಾಹೃತಾ
ಆ ಶೂನ್ಯ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು ಎಂಬುದು ಒಂಬತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಾಯಾನ್ತಾನ್ಷಡ್ಭಿರೇವಾಂ ಗಾನ್ಯಾಚರೇತ್ಸಕರಾಙ್ಗಯೋಃ
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಆರು ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ವ್ಯಾಪಕಂ ಚ ಸಮಸ್ತೇನ ಕುರ್ಯಾದೇವಾತ್ಮಸಿದ್ಧಯೇ
ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಿ ಆತ್ಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.
ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನಸಂಕಾಶಾಂ ನವಯೌವನಸುನ್ದರೀಮ್
ಅವಳನ್ನು ತಪ್ತಕಂಚನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವಳಾಗಿ, ಯುವತಿಯ ಸುಂದರತೆಯಲ್ಲಿರುವವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾಭಿರ್ಬಾಹುಭಿರ್ಯುಕ್ತಾಂ ಮಾಣಿಕ್ಯಾಭರಣೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್
ಎಂಟು ಭುಜಗಳಿರುವವಳಾಗಿ, ಮಣಿಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವವಳಾಗಿ,
ಪೀತಕೌಶೇಯವಸನಾಂ ರತ್ನಮಞ್ಜೀರಮೇಖಲಾಮ್
ಹಳದಿ ಪಟವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿರುವವಳಾಗಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಮರಪಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವವಳಾಗಿ,
ರತ್ನಾಬ್ಜಕಂಬುಪುಣ್ಡ್ರೇಕ್ಷುಚಾಪಪೂರ್ಣೇನ್ದುಮಣ್ಡಲಮ್
ಮಣಿಗಳು, ಕಮಲ, ಶಂಖ, ನೀರಿನ ಹೂ, ಇಕ್ಕರೆಯ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ವಲಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವಳಾಗಿ,
ಪುಷ್ಪೇಷುಂ ಮಾತುಲಿಙ್ಗಂ ಚ ದಧಾನಾಂ ದಕ್ಷಿಣೈಃ ಕರೈಃ
ಹೂವುಗಳು, ಮಾವಿನ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಲ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವವಳಾಗಿ,
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾರ್ಚಯೇದ್ವಹ್ನಿವಾಸಿನೀಂ ವಹ್ನಿವಿಗ್ರಹಮ್
ಈ ರೀತಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅಗ್ನಿರೂಪಿಣಿಯಾದ ವಹ್ನಿವಾಸಿನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಯಾ ಸಪ್ತಮೀ ನಿತ್ಯಾ ಮಹಾವಜ್ರೇಶ್ವರೀ ಮುನೇ
ಮುನಿಯೇ, ಏಳನೆಯ ನಿತ್ಯೆ ಮಹಾವಜ್ರೇಶ್ವರಿ.
ದ್ವಿತೀಯಂ ವಹ್ವಿವಾಸಿನ್ಯಾ ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನಾ ಚತುರ್ಥಕಮ್
ಎರಡನೆಯದು ವಹ್ನಿವಾಸಿನಿ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೆ.
ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನಾದ್ವಿತೀಯಂ ಚ ತೃತೀಯಂ ಷಷ್ಠಸಪ್ತಮೌ
ನಿತ್ಯಕ್ಲಿನ್ನೆಯಿಂದ ಎರಡನೆಯದು, ಮೂರನೆಯದು, ಆರನೆಯದು ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಯಮೇಕೈಕಮಥ ಚ ದ್ವಯದ್ವಯಮಥ ದ್ವಯಮ್
ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಜೋಡಿಯನ್ನು, ನಂತರ ಎರಡು ಜೋಡಿಗಳನ್ನು, ಮತ್ತೆ ಒಂದು ಜೋಡಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಶಕ್ತಿಪುಟುತೈರ್ಮನ್ತ್ರಾರ್ಣೈರ್ದಶಭಿರ್ನ್ಯಸೇತ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಹತ್ತು ಮಂತ್ರಾಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ರಕ್ತಾಂ ರಕ್ತಾಂಬರಾಂ ರಕ್ತಗಙ್ಘಮಾಲಾವಿಭೂಷಣಾಮ್
ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಳು, ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಹಿಬಿಸ್ಕಸ್ ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪಾಶಾಙ್ಕುಶಾಮಿಕ್ಷುಚಾಪಂ ದಾಡಿಮೀಶಾಯಕಂ ತಥಾ
ಅವಳು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ದಾಳಿಂಬೆ ಹಣ್ಣಿನ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಪಶ್ಯನ್ತೀ ಸಾಧಕೇ ಅಸ್ತ್ರಷಟ್ಕೋಣಾಬ್ಜಮಹೀಪುರೇ
ಅವಳನ್ನು ಸಾಧಕನು ಭೂಮಿಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಆರು ಕೋನಗಳಿರುವ ಕಮಲದೊಳಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಶಕ್ತಿಭಿಃ ಸ್ವಸ್ವರೂಪಾಭಿರಾವೃತಾಂ ಪೀತಮಧ್ಯಗಾಮ್
ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದು, ಹಳದಿ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ.