ತದನ್ತರಿತ ಬೀಜಾನಿ ಸ್ವಸಂಯುಕ್ತಾನಿ ಪಞ್ಚ ವೈ
ಅದರೊಳಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೀಜಗಳು ಐದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಹಂಸಶ್ಚರಯುತೋ ದ್ವಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತತಃ ಪ್ರಾಣೋ ರಸಾಗ್ನಿಯುಕ್
ಹಂಸವು ಚಲನೆಯೊಡನೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಇದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಾಣವು ರಸ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ವ್ಯೋಮಾಗ್ನಿಸಹಿತಂ ಪಶ್ಚಾದ್ರಸಶ್ಚ ಮರುತಾ ಸ್ಥಿರಾ
ನಂತರ, ಆಕಾಶವು ಬೆಂಕಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ, ರಸವು ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಅಂಬು ಪಶ್ಚಾದ್ವಿಯತ್ತಸ್ಮಾನ್ನಭಶ್ಚ ಮರುದನ್ವಿತಮ್
ನಂತರ ನೀರು; ಆಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ, ಆಕಾಶವು ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ಹಂಸಃ ಸದಾಹೋ ಽಮ್ಬಗುರಸಾ ಚರಸ್ವೈಃ ಸಂಯುತೋ ಭವೇತ್
ಹಂಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಯುವಿಕೆ, ನೀರು, ಭಾರ, ರಸ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶಚ್ಛತಾರ್ಣೈಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಾ ಸೌಭಾಗಮಾಲಿನೀ
ಮೂವತ್ತಮೂರು ಶತಮೂವತ್ತೇಳು ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ತತಶ್ಚತೃರ್ಭಿಃ ಶೀರ್ಷಂ ಸ್ಯಾಚ್ಛಿಖಾ ತ್ರಿಭಿರುದೀರಿತಾ
ನಂತರ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ತಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮೂರಿಂದ ಶಿಖೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅರುಣಾಮರುಣಾಕಲ್ಪಾಂ ಸುಂದರೀಂ ಸುಸ್ಮಿತಾನನಾಮ್
ಅರುಣದಂತೆ ಕೆಂಪು, ಸುಂದರಿ, ನಗುವಿನ ಮುಖವಿರುವಳು.
ಕಹ್ಲಾರಪಾಶಪುಣ್ಡ್ರೇಕ್ಷುಕೋದಣ್ಡಾನ್ವಾಮಬಾಹುಭಿಃ
ನೀಲ ಕಮಲ, ಪಾಶ, ಕಮಲ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಡ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ತಥಾವಿಧಾಭಿಃ ಪರಿತೋ ಯುತಾಂ ಶಕ್ತಿಗಣೈಃ ಸ್ತುತೈಃ
ಹಾಗೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಷಾ ತೃತೀಯಾ ಕಥಿತಾ ವನಿತಾ ಜನಮೋಹಿನೀ
ಮೂರನೆಯದು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಸುಂದರಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಂಸಸ್ತು ದಾಹವಹ್ನಿಸ್ವೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಥಮಮುಚ್ಯತೇ
ಹಂಸನು, ದಹನಾಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವವನು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹೃದಂಬುಮರುತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸ ಏವೈಕಾದಶಾಕ್ಷರಃ
ಹೃದಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವವನು, ಅವನೇ ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ಯೇನ ಮನ್ತ್ರವರ್ಣೇನ ಹೃದಯಂ ಸಮುದೀರಿತಮ್
ಮಂತ್ರದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನ್ಯಸೇದಙ್ಗುಷ್ಠಮೂಲಾದಿಕನಿಷ್ಠಾಗ್ರಾನ್ತಮೂರ್ದ್ಧ್ವಗಮ್
ಅಂಗುಷ್ಠದ ಬೇರುದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯ ತುದಿವರೆಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ವಚಿ ಧ್ವಜೇ ಚ ಪಾಯೌ ಚ ಪಾದಯೋ ರರ್ಣಕಾನ್ನ್ಯಸೇತ್
ಚರ್ಮ, ಧ್ವಜ, ಗುದ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅರುಣಸ್ರಗ್ವಿಲೇಪಾಂ ತಾಂ ಚಾರುಸ್ಮೇರಮುಖಾಂಬುಜಾಮ್
ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಲೇಪನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಕಮಲಮುಖಳಾದಳಾಗಿ—
ವಿರಾಜಮಾನಾಂ ಮುಕುಟಲಸದರ್ದ್ಧೇನ್ದುಶೇಖರಾಮ್
ಪ್ರಭಾವಂತಳಾಗಿ, ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವಳಾಗಿ—
ಅಭಯಂ ಬಿಭ್ರತೀಂ ಪದ್ಮಮಧ್ಯಾಸೀನಾಂ ಮದಾಲಸಾಮ್
ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮದುರಳಾಗಿ—
ಪುಣ್ಯಾ ಚತುರ್ಥೀ ಗದಿತಾ ನಿತ್ಯಾಕ್ಕಿನ್ನಾಹ್ವಯಾ ಮುನೇ
ಚೌಥನೆಯದು ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಶಾಶ್ವತವಾದದು, ಕಿನ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ಎಂದು ಮಹರ್ಷೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಭೂಃ ಸ್ವೇನ ಯುಕ್ತಾ ಪ್ರಥಮಂ ಪ್ರಾಣೋ ದಾಹೇನ ತದ್ಯುತಃ
ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲನೆಯದು; ಪ್ರಾಣನು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವದು ಮುಂದಾಗಿದೆ.
ಜ್ಯಾ ಚ ದಾಹೇನ ತದ್ಯುಕ್ತಾ ನಿತ್ಯಾಕ್ಲಿನ್ನಾನ್ತಗದ್ವಯಮ್
ಜ್ಯಾ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೇವವಾಗಿರುವ ಎರಡು ತುದಿಗಳು—
ಪ್ರಣವಂ ಠದ್ವಯಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಧ್ಯಸ್ಥೈಃ ಷಡ್ಭಿರಕ್ಷರೈಃ
ಪ್ರಣವ ಮತ್ತು ಎರಡು ಠ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮಧ್ಯದ ಆರು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ—
ರನ್ಧ್ರಾದ್ಯಾಮುಖಕಣ್ಠೇಷು ಹನ್ನಾಭ್ಯಾಂ ಧಾರಯದ್ವಯಮ್
ರಂಧ್ರ, ಬಾಯಿ, ಕಂಠ, ಹನು ಮತ್ತು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ದೇವ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಮ್
ಈಗ ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಚಾರುಸ್ಮಿತಾಂ ಚಿತಮುಖೀಂ ದಿವ್ಯಾಲಙ್ಕಾರಭೂಷಿತಾಮ್
ಆಕರ್ಷಕ ನಗುವು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮುಖ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದಳು—
ರಸನಾನೂಪುರೋರ್ಮ್ಯಾದಿಭೂಷಣೈರತಿಸುನ್ದರೀಮ್
ಪಾದಸರಣಿ, ನೂಪುರ, ಅಲಂಕಾರಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿ—
ಕರೈರ್ದಧಾನಾಮಾಸೀನಾ ಪೂಜಾಯಾಂ ಮತ್ಪಸಸ್ಥಿತಾಮ್
ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ನನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿ—
ಪೂಜಯೇತ್ತದ್ವದಭಿತಃ ಸ್ಮಿತಾಸ್ಯಾ ವಿಜಯಾದಿಕಾಃ
ಅವಳ ಮುಂದೆ, ನಗುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ವಿಜಯಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಸ್ಮರಣತೋ ನಶ್ಯೇದ್ಗರಲಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಕ್ಷಣಾತ್
ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ, ಮೂರು ವಿಧದ ವಿಷ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.