ಸಚರಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜವೀಪೂರ್ವವಿದ್ಯಾ ತರ್ತೀಯತಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, 'ಜವಿ'ಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆದು, ವಿದ್ಯೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೃದಂಬುಯುಕ್ ಕ್ಷ್ಮಯಾ ದಾಹಃ ಸಚರಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜವೀ ಚ ಹೃತ್
ಹೃದಯವು ನೀರಿನೊಡನೆ, ಭೂಮಿಯೊಡನೆ, ದಹನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; 'ಜವಿ' ಕೂಡ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ಥಿರಾ ತು ಮರುತಾ ಯುಕ್ತಾ ಶೂನ್ಯಂ ಸಾಗ್ನಿನಭಶ್ಚರೌ
ಸ್ಥಿರವಾದದು ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬೆಂಕಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಜೊತೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾಹೋ ಗೋತ್ರಾಚರಯುತಾ ತಥಾ ದಾಹಸ್ತಥಾ ರಯಃ
ಬೇಯುವುದು ಗೋತ್ರಚಲನೆಯೊಡನೆ ಇದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೇಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೋಗವೂ ಕೂಡ ಇದೆ.
ರಸಃ ಸ್ಥಿರಾ ತತಃ ಪ್ರಾಣೋ ರಸಾಗ್ನಿಸಹಿತೋ ಭವೇತ್
ರಸವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಾಣವು ರಸ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಡನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಶೂನ್ಯಯುಗ್ಮಂ ಚ ಗೋತ್ರಾ ಸ್ಯಾದ್ವಾಹಯುಕ್ತಾಂಬುನಾ ಚರಃ
ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಗೋತ್ರ ಎಂಬ ಜೋಡಿ, ಅಥವಾ ವಾಹನ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಡನೆ ಚಲಿಸುವದು.
ಗೋತ್ರಾದಾಹಮರುದ್ಯುಕ್ತಾ ತ್ವಂಬುನ್ಯಾಸಮತೋ ಭವೇತ್
ಗೋತ್ರದಿಂದ, ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಬೇಯುವಿಕೆ; ನೀರಿನೊಡನೆ ಸಮತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಸೋ ಧರಾಯುತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ರಸಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅನುಗ್ರಹವು ಭೂಮಿಯೊಡನೆ, ನಂತರ ರಸವು ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಕೂಡಿದೆ.
ದಾಹೋನಾಂಬು ಚ ಹೃತ್ಪಶ್ಚಾದ್ರಯೇಂಽಬುಮರುದನ್ವಿತಃ
ನೀರಿಲ್ಲದ ಬೇಯುವಿಕೆ, ನಂತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ರೋಗವು ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ವಿಯದಂಬುಯುತಂ ದಾಹಸ್ತ್ವಗ್ನಿಯುಕ್ಸಯುತಃ ಶುಚಿಃ
ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಡನೆ ಬೇಯುವಿಕೆ, ಶುದ್ಧವಾದದು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯದೊಡನೆ ಇದೆ.
ತದನ್ತರಿತ ಬೀಜಾನಿ ಸ್ವಸಂಯುಕ್ತಾನಿ ಪಞ್ಚ ವೈ
ಅದರೊಳಗೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೀಜಗಳು ಐದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಾನೇ ತಾನಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಹಂಸಶ್ಚರಯುತೋ ದ್ವಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತತಃ ಪ್ರಾಣೋ ರಸಾಗ್ನಿಯುಕ್
ಹಂಸವು ಚಲನೆಯೊಡನೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಇದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಾಣವು ರಸ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ವ್ಯೋಮಾಗ್ನಿಸಹಿತಂ ಪಶ್ಚಾದ್ರಸಶ್ಚ ಮರುತಾ ಸ್ಥಿರಾ
ನಂತರ, ಆಕಾಶವು ಬೆಂಕಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ, ರಸವು ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.
ಅಂಬು ಪಶ್ಚಾದ್ವಿಯತ್ತಸ್ಮಾನ್ನಭಶ್ಚ ಮರುದನ್ವಿತಮ್
ನಂತರ ನೀರು; ಆಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ, ಆಕಾಶವು ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ಹಂಸಃ ಸದಾಹೋ ಽಮ್ಬಗುರಸಾ ಚರಸ್ವೈಃ ಸಂಯುತೋ ಭವೇತ್
ಹಂಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಯುವಿಕೆ, ನೀರು, ಭಾರ, ರಸ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಪ್ತತ್ರಿಂಶಚ್ಛತಾರ್ಣೈಃ ಸ್ಯಾನ್ನಿತ್ಯಾ ಸೌಭಾಗಮಾಲಿನೀ
ಮೂವತ್ತಮೂರು ಶತಮೂವತ್ತೇಳು ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ.
ತತಶ್ಚತೃರ್ಭಿಃ ಶೀರ್ಷಂ ಸ್ಯಾಚ್ಛಿಖಾ ತ್ರಿಭಿರುದೀರಿತಾ
ನಂತರ ನಾಲ್ಕರಿಂದ ತಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಮೂರಿಂದ ಶಿಖೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅರುಣಾಮರುಣಾಕಲ್ಪಾಂ ಸುಂದರೀಂ ಸುಸ್ಮಿತಾನನಾಮ್
ಅರುಣದಂತೆ ಕೆಂಪು, ಸುಂದರಿ, ನಗುವಿನ ಮುಖವಿರುವಳು.
ಕಹ್ಲಾರಪಾಶಪುಣ್ಡ್ರೇಕ್ಷುಕೋದಣ್ಡಾನ್ವಾಮಬಾಹುಭಿಃ
ನೀಲ ಕಮಲ, ಪಾಶ, ಕಮಲ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಎಡ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ತಥಾವಿಧಾಭಿಃ ಪರಿತೋ ಯುತಾಂ ಶಕ್ತಿಗಣೈಃ ಸ್ತುತೈಃ
ಹಾಗೇ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏಷಾ ತೃತೀಯಾ ಕಥಿತಾ ವನಿತಾ ಜನಮೋಹಿನೀ
ಮೂರನೆಯದು, ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಸುಂದರಿಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹಂಸಸ್ತು ದಾಹವಹ್ನಿಸ್ವೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಥಮಮುಚ್ಯತೇ
ಹಂಸನು, ದಹನಾಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವವನು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹೃದಂಬುಮರುತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸ ಏವೈಕಾದಶಾಕ್ಷರಃ
ಹೃದಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುವವನು, ಅವನೇ ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ಯೇನ ಮನ್ತ್ರವರ್ಣೇನ ಹೃದಯಂ ಸಮುದೀರಿತಮ್
ಮಂತ್ರದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹೃದಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನ್ಯಸೇದಙ್ಗುಷ್ಠಮೂಲಾದಿಕನಿಷ್ಠಾಗ್ರಾನ್ತಮೂರ್ದ್ಧ್ವಗಮ್
ಅಂಗುಷ್ಠದ ಬೇರುದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಕನಿಷ್ಠಿಕೆಯ ತುದಿವರೆಗೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ವಚಿ ಧ್ವಜೇ ಚ ಪಾಯೌ ಚ ಪಾದಯೋ ರರ್ಣಕಾನ್ನ್ಯಸೇತ್
ಚರ್ಮ, ಧ್ವಜ, ಗುದ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅರುಣಸ್ರಗ್ವಿಲೇಪಾಂ ತಾಂ ಚಾರುಸ್ಮೇರಮುಖಾಂಬುಜಾಮ್
ಕೆಂಪು ಹಾರ ಮತ್ತು ಲೇಪನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಕಮಲಮುಖಳಾದಳಾಗಿ—
ವಿರಾಜಮಾನಾಂ ಮುಕುಟಲಸದರ್ದ್ಧೇನ್ದುಶೇಖರಾಮ್
ಪ್ರಭಾವಂತಳಾಗಿ, ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವಳಾಗಿ—
ಅಭಯಂ ಬಿಭ್ರತೀಂ ಪದ್ಮಮಧ್ಯಾಸೀನಾಂ ಮದಾಲಸಾಮ್
ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮದುರಳಾಗಿ—
ಪುಣ್ಯಾ ಚತುರ್ಥೀ ಗದಿತಾ ನಿತ್ಯಾಕ್ಕಿನ್ನಾಹ್ವಯಾ ಮುನೇ
ಚೌಥನೆಯದು ಪವಿತ್ರವಾದದು, ಶಾಶ್ವತವಾದದು, ಕಿನ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು ಎಂದು ಮಹರ್ಷೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.