ಪಟಲೇ ತು ಪ್ರಯೋಗಾಂಶ್ಚ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಗ್ರೇ ಸವಿಸ್ತರಮ್
ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಾಮೇಶ್ವರೀತಿ ತಾಂ ಸರ್ವಕಾಮದಾಂ ಶೃಣು ನಾರದ
ನಾರದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕಾಮೇಶ್ವರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಕೇಳು.
ಶೂನ್ಯಮಗ್ನಿಯುತಂ ಪಶ್ಚಾದ್ರಯೋವ್ಯಾಪ್ತೇನ ಸಂಯುತಮ್
ನಂತರ, ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಭೋಗೋತ್ರಾ ಪುನಶ್ಚೈಷಾಂ ದಾಹೇನ ಸಮಯೋಜಿತಾ
ಮತ್ತೆ, ಅವುಗಳ ವಂಶಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ದಹನದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ಏಷಾ ಕಾಮೇಶ್ವರೀ ನಿತ್ಯಾ ಕಾಮದೈಕಾದಶಾಕ್ಷರೀ
ಇವಳು ಕಾಮೇಶ್ವರಿ, ಸದಾ ಇರುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು, ಹನ್ನೊಂದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವಿರುವವಳು.
ಏಕೇನ ಹೃದಯಂ ಶೀರ್ಷಂ ತಾವತಾಥೋ ದ್ವಯಂ ದ್ವಯಾತ್
ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆ, ಹಾಗೆ ಎರಡು, ಆ ಎರಡುಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಜೋಡಿ.
ದೃಕ್ಶ್ರೋತ್ರನಾಸಾದ್ವಿತಯೇ ಜಿಹ್ವಾಹೃನ್ನಾಭಿಗುಹ್ಯಕೇ
ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಮೂಗಿನ ಜೋಡಿಗಳಿಗೆ, ನಾಲಿಗೆ, ಹೃದಯ, ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯಸ್ಥಾನಕ್ಕೂ.
ನ್ಯಸೇದ್ವಿದ್ಯಾಕ್ಷರಾಣ್ಯೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ತದನನ್ತರಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಂತ್ರದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅಥ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿತ್ಯಪೂಜಾಸು ಚೋದಿತಮ್
ಈಗ ನಾನು ನಿತ್ಯಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬಾಲಾರ್ಕಕೋಟಿಸಂಕಾಶಾಂ ಮಾಣಿಕ್ಯಮುಕುಟೋಜ್ಜ್ವಲಾಮ್
ಅವಳು ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಸೂರ್ಯೋದಯಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮಣಿಗಳ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಮಣ್ಡಿತಾಂ ರಕ್ತವಸನಾಂ ರತ್ನಾಭರಣಶೋಭಿತಾಮ್
ಅವಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವಳು, ರತ್ನಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಪಞ್ಚಾಷ್ಟಷೋಡಶದ್ವನ್ದ್ವಷಟ್ಕೋಣಚತುರಸ್ರಗಾಮ್
ಅವಳು ಪಂಚಕೋಣ, ಅಷ್ಟಕೋಣ, ಷಟ್ಕೋಣ ಮತ್ತು ಚತುಷ್ಕೋಣಗಳ ಜೋಡಿಗಳಲ್ಲಿರುವವಳು.
ಪಾಶಾಙ್ಕುಶೌ ಚ ಪುಣ್ಡ್ರೇಕ್ಷುಚಾಪಂ ಪುಷ್ಪಶಿಲೀಮುಖಮ್
ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ, ಬಿಳಿ ಕಮಲ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಬಾಣಗಳಿವೆ.
ತತಃ ಪ್ರಯೋಗಾನ್ಕುರ್ವೀತ ಸಿದ್ಧೇ ಮತ್ರೇ ತು ಸಾಧಕಃ
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ, ಸಾಧಕನು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಕಾಮೇಶ್ವರ್ಯಾದಿರಾದಿಃ ಸ್ಯಾದ್ರಸಶ್ಚಾಪಸ್ಥಿರಾರಸಃ
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಮೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾರೆ; ರಸವು ಬಿಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಸವಾಗಿದೆ.
ಸ್ಥಿರಾಶೂನ್ಯೇ ಽಗ್ನಿಸಂಯುಕ್ತೇ ರಸಃ ಸ್ಯಾತ್ತದನನ್ತರಮ್
ಸ್ಥಿರವಾದ ಶೂನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗಿರುವ ರಸವು ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಭಶ್ಚ ಮರುತಾ ಯುಕ್ತಂ ರಸವರ್ಣಸಮನ್ವಿತಮ್
ಆಕಾಶವು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗಿದ್ದು, ರಸದ ವರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಅಂಬಹಂಸಚರೋ ಽಥಿಕ್ತೋ ರಸೋ ಽಥ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ಥಿರಾ ಪುನಃ
ಹಂಸನೊಡನೆ ಚಲಿಸುವ ರಸವು ನಂತರ ಕಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೆ ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಸಃ ಸ್ಥಿರಾ ತತೋ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಭೂಯುತಂ ಶೂನ್ಯಮಗ್ನಿಯುಕ್
ಆ ರಸವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೆ ಶೂನ್ಯವು ಅಗ್ನಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ರಯಃ ಶೂನ್ಯಂ ಚಾಗ್ನಿಯುತಂ ಹೃದಾಹಂಸಾಚ್ಚ ತತ್ಪರಮ್
ಕಿರಣವು ಶೂನ್ಯವಾಗಿದ್ದು ಅಗ್ನಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ; ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಹಂಸದಿಂದ ಅದು ಪರಮವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಚರಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜವೀಪೂರ್ವವಿದ್ಯಾ ತರ್ತೀಯತಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, 'ಜವಿ'ಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆದು, ವಿದ್ಯೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೃದಂಬುಯುಕ್ ಕ್ಷ್ಮಯಾ ದಾಹಃ ಸಚರಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜವೀ ಚ ಹೃತ್
ಹೃದಯವು ನೀರಿನೊಡನೆ, ಭೂಮಿಯೊಡನೆ, ದಹನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; 'ಜವಿ' ಕೂಡ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ಥಿರಾ ತು ಮರುತಾ ಯುಕ್ತಾ ಶೂನ್ಯಂ ಸಾಗ್ನಿನಭಶ್ಚರೌ
ಸ್ಥಿರವಾದದು ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬೆಂಕಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಜೊತೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ದಾಹೋ ಗೋತ್ರಾಚರಯುತಾ ತಥಾ ದಾಹಸ್ತಥಾ ರಯಃ
ಬೇಯುವುದು ಗೋತ್ರಚಲನೆಯೊಡನೆ ಇದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಬೇಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೋಗವೂ ಕೂಡ ಇದೆ.
ರಸಃ ಸ್ಥಿರಾ ತತಃ ಪ್ರಾಣೋ ರಸಾಗ್ನಿಸಹಿತೋ ಭವೇತ್
ರಸವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಾಣವು ರಸ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯೊಡನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.
ಶೂನ್ಯಯುಗ್ಮಂ ಚ ಗೋತ್ರಾ ಸ್ಯಾದ್ವಾಹಯುಕ್ತಾಂಬುನಾ ಚರಃ
ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಗೋತ್ರ ಎಂಬ ಜೋಡಿ, ಅಥವಾ ವಾಹನ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಡನೆ ಚಲಿಸುವದು.
ಗೋತ್ರಾದಾಹಮರುದ್ಯುಕ್ತಾ ತ್ವಂಬುನ್ಯಾಸಮತೋ ಭವೇತ್
ಗೋತ್ರದಿಂದ, ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಬೇಯುವಿಕೆ; ನೀರಿನೊಡನೆ ಸಮತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಾಸೋ ಧರಾಯುತಃ ಪಶ್ಚಾದ್ರಸಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅನುಗ್ರಹವು ಭೂಮಿಯೊಡನೆ, ನಂತರ ರಸವು ಶಕ್ತಿಯೊಡನೆ ಕೂಡಿದೆ.
ದಾಹೋನಾಂಬು ಚ ಹೃತ್ಪಶ್ಚಾದ್ರಯೇಂಽಬುಮರುದನ್ವಿತಃ
ನೀರಿಲ್ಲದ ಬೇಯುವಿಕೆ, ನಂತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ರೋಗವು ನೀರು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿದೆ.
ವಿಯದಂಬುಯುತಂ ದಾಹಸ್ತ್ವಗ್ನಿಯುಕ್ಸಯುತಃ ಶುಚಿಃ
ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಡನೆ ಬೇಯುವಿಕೆ, ಶುದ್ಧವಾದದು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಯದೊಡನೆ ಇದೆ.