ಮಾಲಾವತೀಮುಖಾಷ್ಟಾನಾಂ ಚನ್ದ್ರಾವಲ್ಯಧಿಪಾಸ್ಮೃತಾ
ಮಾಲಾವತಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಂಟು ಜನರಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಾವಳಿ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಧಾಚರಣಪೂಜಾಯಾಮುಕ್ತಾ ಮಾಲಾವತೀಮುಖಾಃ
ರಾಧಾದೇವಿಯ ಪಾದಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲಾವತಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇರುವವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಲಾವತೀ ಮಧುಮತೀ ವಿಶಾಖಾ ಶ್ಯಾಮಲಾಭಿಧಾ
ಮಾಲಾವತಿ, ಮಧುಮತಿ, ವಿಶಾಖಾ ಮತ್ತು ಶ್ಯಾಮಲಾ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.
ಸುಶೀಲಾಪ್ರಮುಖಾ ಶ್ಚಾನ್ಯಾಃ ಸಖ್ಯೋ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದೀರಿತಾಃ
ಸುಶೀಲಾ ಅವರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇತರರು ಸೇರಿ, ಆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತೆರಡು ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸುಶೀಲಾಂ ಶಶಿಲೇಖಾ ಚ ಯಮುನಾ ಮಾಧವೀ ರತಿಃ
ಸುಶೀಲಾ, ಶಶಿಲೇಖಾ, ಯಮುನಾ, ಮಾಧವಿ ಮತ್ತು ರತಿ ಎಂಬವರು ಇದ್ದರು.
ಚನ್ದ್ರಾನನಾ ಪದ್ಮಮುಖೀ ಸಾವಿತ್ರೀ ಚ ಸುಧಾಮುಖೀ
ಚಂದ್ರಾನನಾ, ಪದ್ಮಮುಖಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾಮುಖಿ ಇದ್ದರು.
ಕಾಲಿಕಾ ಕಮಲಾ ದುರ್ಗಾ ವಿರಜಾ ಭಾರತೀ ಸುರಾ
ಕಾಲಿಕಾ, ಕಮಲಾ, ದುರ್ಗಾ, ವಿರಜಾ, ಭಾರತೀ ಮತ್ತು ಸುರಾ ಇದ್ದರು.
ಅಪರ್ಣಾ ಮನಸಾನನ್ದಾ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶದ್ರಾಧಿಕಾಪ್ರಿಯಾಃ
ಅಪರ್ಣಾ, ಮನಸಾನಂದಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಜನರು ರಾಧಿಕಾದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಸರ್ಜ ಷೋಡಶಕಲಾಸ್ತಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ತತ್ಸಮಪ್ರಭಾಃ
ಅವಳು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವರ್ಣಯೇ ಸರ್ವತನ್ತ್ರೇಷು ರಹಸ್ಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಮುಖಂ ಚರಶುಚಿವಿಭೂ ವನಸ್ವಶಕ್ತಯಃ ಸ್ವರಾಃ
ಅರಣ್ಯದ ಶುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸ್ವರಗಳು, ಚಲನಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ರೂಪಗಳು ಇವೆ.
ಜ್ಯಕುಮಭ್ರಂ ತಥಾ ನಾದೋ ದಾವಕಃ ಪಾಥ ಇತ್ಯಥ
ಜ್ಯಕುಮಭ್ರ, ಶಬ್ದ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಕೂಡ ಇವೆ.
ಭೂಮೀ ರಸೋ ನಮೋ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ದಾಹಶ್ಚಾಪಿ ರಸಾಂಬು ಚ
ಭೂಮಿ, ರುಚಿ, ನಮಸ್ಕಾರ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ದಹನ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಾರವೂ ಇವೆ.
ಚನ್ದ್ರಾವಲೀ ಚ ಲಲಿತಾ ಹಂಸೇಲಾ ನಾಯಕೇ ಮತೇ
ಚಂದ್ರಾವಳಿ, ಲಲಿತಾ ಮತ್ತು ಹಂಸೆಲಾ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕಿಯರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೇಷಾಸ್ತು ಷೋಡಶಕಲಾ ದ್ವಾತ್ರಿಂಶತ್ತತ್ಕಲಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಉಳಿದವರು ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಮೂವತ್ತೆರಡು ಉಪಭಾಗಗಳಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಲಲಿತಾಪ್ರಮುಖಾಣಾಂ ತು ಷೋಡಶೀತ್ವಮುಪಾಗತಾ
ಲಲಿತಾ ಅವರನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇರುವವರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.
ಕುರುಕುಲ್ಲಾ ಚ ವಾರಾಹೀ ಚನ್ದ್ರಾಲಿಲಲಿತೇ ಉಭೇ
ಕುರುಕುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ವಾರಾಹಿ ಇಬ್ಬರೂ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮಿನುಗುತ್ತಿರುವರು.
ಹೃತ್ಪ್ರಾಣೇಲಾಹಂಸದಾವಹ್ನಿಸ್ವೈರ್ಲಲಿತೇರಿತಾ
ಹೃದಯ, ಉಸಿರು, ಎಲಾ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಸೌಕ್ಷ್ಮ್ಯ ಲೀಲೆಯಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಹಂಸಾದ್ಯಯಾದ್ಯಾ ಮಧ್ಯಾ ಸ್ಯಾದಾದಿಮಧ್ಯಸ್ಥಹಂಸಯಾ
ಹಂಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವದು ಮೊದಲನೆಯದು, ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಹಂಸ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವದು ಮಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.
ಆಸು ತುರ್ಯಾಭವನ್ಮುಕ್ತ್ಯೈ ತಿಸ್ರೋ ಽನ್ಯಾಃ ಸ್ಯುಶ್ಚಸಂಪದೇ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಉಳಿದ ಮೂರುಗಳು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ.
ದಾಹಭೂಮೀರಸಾಕ್ಷ್ಮಾಸ್ವೈರ್ವಶಿನೀಬೀಜಮೀರಿತಮ್
ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಶಿನೀ ಬೀಜವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೂನ್ಯಮಂಬುರಸಾವಹ್ನಿಸ್ವಯೋಗಾನ್ಮೋಹನೀಮನುಃ
ಶೂನ್ಯ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಮೋಹಿನೀ ಮಂತ್ರವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯಾನಭೋದಾಹವಹ್ನಿಸ್ವಯೋಗೈಃ ಸ್ಯಾದರುಣಾಮನುಃ
ಜ್ಞಾನ, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸ್ವಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಗದಿಂದ ಅರುಣಾ ಮಂತ್ರವು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಂ ನಭೋದಾಹಸಹಿತಂ ವ್ಯಾಪ್ತಕ್ಷ್ಮಾಸ್ವಯುತಂ ಮನುಃ
ಕಂ ಮಂತ್ರವು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಗ್ರಾಸೋ ನಭೋದಾಹವಹ್ನಿಸ್ವೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಕೌಲಿನೀಮನುಃ
ಕೌಲಿನೀ ಮಂತ್ರವು ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣದ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದೆ.
ವಾಗ್ದೇವತಾನ್ತೈರ್ನ್ಯಾಸಃ ಸ್ಯಾದ್ಯೇನ ದೇವ್ಯಾತ್ಮಕೋ ಭವೇತ್
ವಾಕ್ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವವಾಗಬಹುದು.
ನಾಭಾವಾಧಾರಕೇ ಪಾದದ್ವಯೇ ಮೂಲಾಗ್ರಕಾವಧಿ
ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧಾರದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಾಗ್ರದವರೆಗೆ,
ಲೋಹಿತಾಂ ಲಲಿತಾಂ ಬಾಣಚಾಪಪಾಶಸೃಣೀಃ ಕರೈಃ
ಅವಳು ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದು, ಸುಂದರಳಾಗಿ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು, ಪಾಶ ಮತ್ತು ಅಂಕುಶವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ.
ಮಧ್ಯಸ್ಥದೇವೀ ತ್ವೇಕೈವ ಷೋಡಶಾಕಾರತಃ ಸ್ಥಾತಾ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಹದಿನಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ.
ಋಷಿಃ ಶಿವಶ್ಛನ್ದ ಉಕ್ತಾ ದೇವತಾ ಲಲಿತಾದಿಕಾಃ
ಋಷಿ ಶಿವ, ಛಂದಸ್ಸು ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳು ಲಲಿತಾದಿ ದೇವಿಯರು.