ಅಙ್ಗಾನಿ ಪೂಜಯೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ವಿಧಾನವಿತ್
ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ, ವಿಧಾನದ ಅರಿವಿರುವವನು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದಲಮಧ್ಯೇ ಽಥ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ಅನಙ್ಗಕುಸುಮಾದಿಕಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಹೂವಿನ ದಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನಂಗಕುಸುಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪತ್ರಾಗ್ರೇಷು ಪುನಃ ಪೂಜ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾದ್ಯಾ ವಲ್ಲಕೀಕರಾಃ
ಆಕಳದ ಎಲೆಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಪರಾಙ್ಗಾ ನಿಷಙ್ಗಾದ್ಯಾಃ ಪುಷ್ಪಾಸ್ತ್ರೇಷುಧನುರ್ದ್ಧರಾಃ
ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಕತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಬಾಣಕೋಶವಿರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತದಗ್ರೇಷ್ವರ್ಚಯೇದ್ವಿದ್ವಾನಸಿತಾಙ್ಗಾದಿಭೈರವಾನ್
ಅವರ ಮುಂದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಸಿತಾಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೈರವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಮಾದ್ಯಾಃ ಕಲವೀಣಾಭಿರ್ಗಾಯನ್ತ್ಯಃ ಶ್ಯಾಮವಿಗ್ರಹಾಃ
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಾಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳವರು, ವೀಣೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತಙ್ಗ್ಯಾದ್ಯಾಮದೋನ್ಮತ್ತಾ ವೀಣೋಲ್ಲಸಿತಪಾಣಯಃ
ಮಾತಂಗಿಯವರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಕಾಮದ ಮದದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತರಾಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ವಾಯವ್ಯೇ ಬಟುಕಾನ್ ಪಶ್ಚಾದೀಶಾನೇ ಕ್ಷೇತ್ರಪಂ ಯಜೇತ್
ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಟುಕರನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಶಾನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮನ್ತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಸಂಧಿತೇ ಮನ್ತ್ರೀ ಸಾಧಯೇದಿಷ್ಟಮಾತ್ಮನಃ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಉಪಾಸಕನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಫಲೌರ್ಬಿಲ್ಯಸಮುದ್ಭೂತೈಸ್ತತ್ಪತ್ರೈರ್ವಾ ಹುತಾದ್ಭವೇತ್
ಬಿಳ್ವದ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಎಲೆಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಪಲೈರ್ವಶಯೇದ್ವಿಶ್ವಂ ಕ್ಷಾರೈರ್ಮಧ್ವಾಶ್ರಿತೈಃ ಸ್ತ್ರಿಯಮ್
ನೀಲಿ ಕಮಲ ಹೂಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು; ಕ್ಷಾರ ಮತ್ತು ಜೇನು ಮಿಶ್ರಿತ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಕ್ಷೀರಾಕ್ತೈರಮೃತಾಖಣ್ಡೈರ್ಹೇಮಾನ್ನಾಶಯತಿ ಜ್ವರಮ್
ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಅಮೃತದ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಜ್ವರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು.
ಕದಂಬೈರ್ವಶ್ಯಮಾಪ್ನೋತಿ ಸರ್ವಂ ತ್ರಿಮಧುರಪ್ಲುತಮ್
ಕದಂಬ ಹೂಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಬಹುದು; ಮೂರು ವಿಧದ ಸಿಹಿತನದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ನಿಂಬಪ್ರಸೂನೈರ್ಜುಹುಯಾದೀಪ್ಸಿತಶ್ರೀಸಮೃದ್ಧಯೇ
ನೀಂ ಹೂಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಬಯಸಿದ ಶ್ರೀಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಚನ್ದನಾಗುರುಕಸ್ತೂರೀ ಚನ್ದ್ರಕುಙ್ಕುಮರೋಚನಾಃ
ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕಸ್ತೂರಿ, ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮ, ಹಳದಿ ರೋಚನೆ—
ನಿರ್ಗುಣ್ಡೀಮೂಲಹೋಮೇನ ನಿಗಡಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ನರಃ
ನಿರ್ಗುಂಡಿ ಮೂಲವನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಹರಿದ್ರಾಚೂರ್ಣಸಂಮಿಶ್ರೈರ್ಲವಣೈಃ ಸ್ತಂಭಯೇಜ್ಜಗತ್
ಹಲದಿ ಪುಡಿಯನ್ನು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಬಹುದು.
ಅವತಾರಾನ್ತರಂ ಭೂಯೋ ವರ್ಣಯಾಮಿ ನಿಶಾಮಯ
ಇನ್ನೊಂದು ಅವತಾರವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ವತಿವಹ್ನಿಪ್ರಿಯಾಮನ್ತ್ರೋ ಧೂಮಾವತ್ಯಾ ಗಜಾಕ್ಷರಃ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಧೂಮಾವತಿಯ ಮಂತ್ರವು 'ಗಜ' ಅಕ್ಷರವಾಗಿದೆ.
ಬೀಜೇನ ಷಡ್ದೀರ್ಘಜಾತಿಯುಕ್ತೇನ ಪರಿಕಲ್ಪಯೇತ್
ಆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬೀಜಾಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಆರು ದೀರ್ಘಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಬೇಕು.
ವಿವರ್ಣಾಂ ಚಞ್ಚಲಾಂ ದುಷ್ಟಾಂ ದೀರ್ಘಾಂ ಚ ಮಲಿನಾಂಬರಾಮ್
ಮುಗಿಯದ ಬಣ್ಣದ, ಚಂಚಲವಾದ, ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ, ಎತ್ತರದ, ಕಳೆಯದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವಳಾಗಿ,
ಕಙ್ಕಧ್ವಜರಥಾರೂಢಾಂ ಪ್ರಲಂಬಿತಪಯೋಧರಮ್
ಗಿಡುಗದ ಧ್ವಜವಿರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕುಸಿದ স্তನಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಪ್ರವೃದ್ಧಲೋಮಾಂ ತು ಭೃಶಂ ಕುಟಿಲಾಕುಟಿಲೇಕ್ಷಣಾಮ್
ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಕೂದಲಿನವಳಾಗಿ, ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಬಾಗಿದ, ಒಂದೊಮ್ಮೆ ನೇರವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳಾಗಿ,
ಏವಂವಿಧಾಂ ತು ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ನಮಃ ಸ್ವಾಹಾ ಫಡನ್ತಕಮ್
ಈ ರೀತಿ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, 'ನಮಃ ಸ್ವಾಹಾ ಫಟ್ ಅಂತಕ' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ಶವಂ ಶತ್ರುನಾಮ್ನಾಥ ಪ್ರಜಪೇನ್ಮನುಮ್
ಒಂದು ಶವವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶತ್ರುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಉಪವಾಸೀ ಶ್ಮಶಾನೇ ವಾ ವಿಪಿನೇ ಶೂನ್ಯಮನ್ದಿರೇ
ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ,
ಸಹಸ್ರಾದೂರ್ದ್ಧೂತಃ ಶತ್ರುರ್ಜ್ವರೇಣ ಪರಿಗೃಹ್ಯತೇ
ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಶತ್ರುವಿಗೆ ಜ್ವರ ಬಂದು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಮನ್ತ್ರಾದ್ಯಾ ಕ್ಷರಮಾಲಿಖ್ಯ ಶತ್ರೂನಾಮ ತತಃ ಪರಮ್
ಮಂತ್ರದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದಿಂದ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬರೆಯಬೇಕು.
ಸರ್ವಂ ಮನುದಿಕ್ಸಹಸ್ರಜಪಾಚ್ಛವಮೃತಿರ್ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆ ಶವಕ್ಕೆ ಮರಣವು ಬರುತ್ತದೆ.
ವಿರೋಧಿನಾಮ್ನಾಷ್ಟಶತಂ ಜಪ್ತಮುಚ್ಚಾಟನಂ ರಿಪೋಃ
ಶತ್ರುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಎಂಟು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.