ಮದನವೇಗಾ ಸಮ್ಭವಾ ಚ ಭುವನಪಾಲೇನ್ದುರೇಖಿಕಾ
ಮದನನ ವೇಗ, ಸಂಭವ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲನ ಚಂದ್ರರೇಖೆ.
ವಿನ್ಯಸ್ತವ್ಯಾಸ್ತತೋ ಮೂಲೇ ಽಧಿಷ್ಠಾನೇ ಮಣಿಪೂರಕೇ
ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಣಿಪೂರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಆದ್ಯೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸರಸ್ವತ್ಯೌ ರತಿಃ ಪ್ರೀತಿಶ್ಚ ಕೃತ್ತಿಕಾ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ, ರತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೃತಿಕಾ.
ಮೂಲಮನ್ತ್ರಂ ಪೃಥಙ್ನ್ಯಸ್ಯೇನ್ನಿಜಮೂರ್ದ್ಧನಿ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಕಣ್ಠದೇಶೇ ಭ್ರವೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಬಿನ್ದೌ ಭೂಯಃ ಕಲಾ ಪದೋಃ
ಕಂಠದ ಬಳಿ, ಭ್ರೂಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಿಂದುಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ.
ಉನ್ನತಾಂಸೇಷು ವಕ್ತ್ರೇ ಚ ಧ್ರುವಮಣ್ಡಲಕೇ ಶಿವೇ
ಎತ್ತಿದ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಧ್ರುವಮಂಡಲದಲ್ಲಿಯೂ, ಶಿವನೆ.
ರೌದ್ರೀಂ ಪ್ರಶಾನ್ತಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾಖ್ಯಾಂ ಪುನರ್ಮಾಹೇಶ್ವರೀಮಥ
ರೌದ್ರಿ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಎಂಬವಳು, ಮತ್ತೆ ಮಾಹೇಶ್ವರಿ.
ಪ್ರಮಥಾಶ್ವಾಸಿನೀಂ ವಿದ್ಯುಲ್ಲತಾಂ ಚಿಚ್ಛಕ್ತಿಮಪ್ಯಥ
ಪ್ರಮಥಾಶ್ವಾಸಿನಿ, ವಿದ್ಯುಲ್ಲತಾ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೂಡ.
ಶಿರೋಭಾಲಹೃದಾಧಾರೇಷ್ವೇತಾ ಬೀಜತ್ರಯಾಧಿಕಾಃ
ತಲೆಯಲ್ಲೂ, ಭುಜಗಳಲ್ಲೂ, ಹೃದಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲೂ, ಈ ದೇವತೆಗಳು ಮೂರು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ.
ಮಾತಙ್ಗೀಂ ಮಹದಾದ್ಯಾಂ ತಾಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಪದಾದಿಕಾಮ್
ಮಾತಂಗಿ, ಮಹಾತ್ಮೆಯರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಳಾದವಳು, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಪಾದಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ.
ನ್ಯಸೇತ್ತೇನೈವ ಕುರ್ವೀತ ವ್ಯಾಪಕಂ ದೇಶಿಕೋತ್ತಮಃ
ಈ ರೀತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುನು ವ್ಯಾಪಕ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಶ್ಯಾಮಾಂ ಶುಕೋಕ್ತಿಂ ಶೃಣ್ವನ್ತೀಂ ನ್ಯಸ್ತೈಕಾಙ್ಘ್ರಿಶಿರೋರುಹಾಮ್
ಶ್ಯಾಮಾ, ಗಿಳಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಒಂದು ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕೂದಲು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದವಳು.
ರಕ್ತಾಂಶುಕಾಂ ಚ ಕಹ್ಲಾರಮಾಲಾಶೋಭಿತಚೂಲಿಕಾಮ್
ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವಳು, ನೀಲಿ ಕಹ್ಲಾರ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಜಟೆಯುಳ್ಳವಳು.
ಅಯುತಂ ಪ್ರಜಪೇನ್ಮನ್ತ್ರಂ ತದ್ದಶಾಂಶಂ ಮಧೂಕಜೈಃ
ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗವನ್ನು ಜೇನುಮದ್ದಿನೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಕೋಣಕರ್ಣಿಕಂ ಪದ್ಮಮಷ್ಟಪತ್ರಂ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್
ತ್ರಿಕೋಣಾಕಾರ ಕರ್ಣಿಕೆಯುಳ್ಳ, ಎಂಟು ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಚತುರಸ್ರೀಕೃತಂ ಬಾಹ್ಯೇ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ದೃಷ್ಟಿಮನೋಹರಮ್
ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಚೌಕಾಕಾರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗೆ ಆಕರ್ಷಣೀಯವಾಗಿರಬೇಕು.
ವಿಭೂತಿಪೂರ್ವಾಃ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾ ಮಾತಙ್ಗೀಪದಪಶ್ಚಿಮಾಃ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವಿಭೂತಿಗಳು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆ, ಮಾತಂಗಿಯ ಪಾದಗಳು ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆ ಇರಬೇಕು.
ವಾಕ್ಸತ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಬೀಜಾದ್ಯ ಉಕ್ತಃ ಪೀಠಾರ್ಚನೇ ಮನುಃ
ವಾಕ್ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪೀಠಾರ್ಚನೆಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅರ್ಚಯೇದ್ವಿಧಿನಾನೇನ ವಕ್ಷ್ಯಮಾಣೇನ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ಈಗ ವಿವರಿಸಲಿರುವ ವಿಧಾನ ಪ್ರಕಾರ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹೃಹೃಲ್ಲೇಖಾಃ ಪಞ್ಚಪೂಜ್ಯಾ ಮಧ್ಯೇ ದಿಕ್ಷು ಚ ಮನ್ತ್ರಿಣಾ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹೃಹ್ರಿಲ್ ಎಂಬ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಙ್ಗಾನಿ ಪೂಜಯೇತ್ಪಶ್ಚಾದ್ಯಥಾಪೂರ್ವಂ ವಿಧಾನವಿತ್
ನಂತರ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ, ವಿಧಾನದ ಅರಿವಿರುವವನು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ದಲಮಧ್ಯೇ ಽಥ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ಅನಙ್ಗಕುಸುಮಾದಿಕಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಹೂವಿನ ದಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನಂಗಕುಸುಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪತ್ರಾಗ್ರೇಷು ಪುನಃ ಪೂಜ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾದ್ಯಾ ವಲ್ಲಕೀಕರಾಃ
ಆಕಳದ ಎಲೆಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ವೀಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅಪರಾಙ್ಗಾ ನಿಷಙ್ಗಾದ್ಯಾಃ ಪುಷ್ಪಾಸ್ತ್ರೇಷುಧನುರ್ದ್ಧರಾಃ
ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಣ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಕತ್ತಿ ಹಾಗೂ ಬಾಣಕೋಶವಿರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತದಗ್ರೇಷ್ವರ್ಚಯೇದ್ವಿದ್ವಾನಸಿತಾಙ್ಗಾದಿಭೈರವಾನ್
ಅವರ ಮುಂದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಸಿತಾಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೈರವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಮಾದ್ಯಾಃ ಕಲವೀಣಾಭಿರ್ಗಾಯನ್ತ್ಯಃ ಶ್ಯಾಮವಿಗ್ರಹಾಃ
ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಾಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳವರು, ವೀಣೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತಙ್ಗ್ಯಾದ್ಯಾಮದೋನ್ಮತ್ತಾ ವೀಣೋಲ್ಲಸಿತಪಾಣಯಃ
ಮಾತಂಗಿಯವರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಕಾಮದ ಮದದಿಂದ ಉನ್ಮತ್ತರಾಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ವಾಯವ್ಯೇ ಬಟುಕಾನ್ ಪಶ್ಚಾದೀಶಾನೇ ಕ್ಷೇತ್ರಪಂ ಯಜೇತ್
ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಟುಕರನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲನನ್ನು, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಶಾನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮನ್ತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಸಂಧಿತೇ ಮನ್ತ್ರೀ ಸಾಧಯೇದಿಷ್ಟಮಾತ್ಮನಃ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಉಪಾಸಕನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು.
ಫಲೌರ್ಬಿಲ್ಯಸಮುದ್ಭೂತೈಸ್ತತ್ಪತ್ರೈರ್ವಾ ಹುತಾದ್ಭವೇತ್
ಬಿಳ್ವದ ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಎಲೆಗಳಿಂದ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.