ಪೂಜಿತಂ ಪೀತಪುಷ್ಪೈಸ್ತದ್ವಾಚಂ ಸಂಸ್ತಂಭಯೇದ್ದ್ವಿಷಾಮ್
ಅದನ್ನು ಹಳದಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅದರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.
ಮಾರ್ಜಿತಂ ತದ್ದ್ವಿಷಾಂ ಪಾತ್ರೈರ್ದಿವ್ಯಸ್ತಮ್ಭನಕೃದ್ಭವೇತ್
ಅದನ್ನು ಶತ್ರುಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ತೊಳೆದರೆ, ಅದರಿಂದ ಅಪರೂಪದ ನಿಗ್ರಹಶಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಿಪ್ತಂ ಜಲೇ ದಿವ್ಯಕೃತಂ ಜಲಸ್ತಂಭನಕಾರಕಮ್
ಅದನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ನೀರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಶತ್ರೂಣಾಂ ಗತಿಬುದ್ಧ್ಯಾದೇಃ ಸ್ತಂಭನೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇದು ಶತ್ರುಗಳ ಚಲನೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ದುರ್ಗಾಯಾಶ್ಚಾಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕಾನ್
ಈಗ ನಾನು ದುರ್ಗೆಯು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಜ್ರಾದ್ಯಂ ಕ್ಷುಧಿತಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಮೃತಾ ಸ್ವಾಗ್ನೀನ್ದುಸಂಯುತಾ
ಅವಳು ವಜ್ರದಂತ ಗಟ್ಟಿ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಸತ್ತವಳೂ ಹೌದು, ತನ್ನ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಭೈರವೋ ಽಸ್ಯ ಮುನಿಃ ಸಮ್ರಾಟ್ ಛನ್ದೋ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ದೇವತಾ
ಈ ಮಂತ್ರದ ಋಷಿ ಭೈರವನು, ಅವನು ರಾಜಾಧಿರಾಜನು; ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಕೂಡ ಅವನೇ.
ಆಂ ಖಡ್ಗಾಯ ಹೃದಾಖ್ಯಾತಮೀಂ ಖಡ್ಗಾಯ ಶಿರಃ ಸ್ಮೃತಮ್
‘ಆಂ ಖಡ್ಗಾಯ’ ಎಂಬುದು ಹೃದಯಕ್ಕೆ, ‘ಈಂ ಖಡ್ಗಾಯ’ ಎಂಬುದು ತಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಔಮಙ್ಕುಶಾಯ ನೇತ್ರಂ ಸ್ಯಾದ್ವಿಸರ್ಗೋ ವಸುರಕ್ಷಯುಕ್
‘ಓಂ ಅಂಕುಶಾಯ’ ಎಂಬುದು ಕಣ್ಗಳಿಗೆ, ವಿಷರ್ಗವು ಧನರಕ್ಷಣೆಗೂ ಸೇರಿದೆ.
ಸ್ವಾಹಾನ್ತಾಶ್ಚೈವಮಙ್ಗಾನಿ ಕೃತ್ವಾ ಧ್ಯಾಯೇದ್ಥಾಂಬಿಕಾಮ್
ಹೀಗೆ ‘ಸ್ವಾಹಾ’ಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಛಿನ್ನಂ ಸ್ವಕಂ ಸ್ಫಆರಮುಖಂ ಸ್ವರಕ್ತಂ ಪ್ರಪಿಬದ್ಗಲತ್
ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಕತ್ತರಿಸಿದ, ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿಂದ ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಡಾಕಿನೀವರ್ಣಿನೀಸಖ್ಯೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೋದಭರಾಕುಲಾಮ್
ḍಾಕಿನಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಿನಿ ಎಂಬ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿ, ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೇಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.
ಪಾಲಾಶೈರ್ವಿಲ್ವಜೈರ್ವಾಪಿ ಜುಹುಯಾತ್ಕುಸುಮೈಃ ಫಲೈಃ
ಪಾಲಾಶ ಅಥವಾ ಬಿಲ್ವ ಹೂಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೀಠೇ ಜಯಾಖ್ಯಾ ವಿಜಯಾ ಜಿತಾ ಚಾಪಿ ಪರಾಜಿತಾ
ಆ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ, ಜಿತಾ ಮತ್ತು ಪರಾಜಿತಾ ಎಂಬವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ದಿಕ್ಷು ಮಧ್ಯೇ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ನವ ಪೀಠಸ್ಯ ಶಕ್ತಯಃ
ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೀಠದ ಒಂಬತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸಿದ್ಧಿಪ್ರದೇ ಡಾಕಿನೀಯೇ ತಾರೋ ವಜ್ರಃ ಸಭೌತಿಕಃ
ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ḍಾಕಿನಿ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ತಾರಾ ವಜ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ತಾರಾದಿಪೀಠಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಂ ವೇದರಾಮಾಕ್ಷರೋ ಮತಃ
ತಾರಾದಿ ಪೀಠದ ಮಂತ್ರವು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಕೋಣಮಧ್ಯಷಟ್ಕೋಣಪದ್ಮಭೂಪುರಮಧ್ಯತಃ
ಮೂರ್ನೆ ಕೋಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಆರಂಕಣದ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕೋಟೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭೂಪುರೇ ಬಾಹ್ಯಭಾಗೇಷು ವಜ್ರಾದೀನಿ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್
ಆ ಕೋಟೆಯ ಹೊರಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಭೂಪುರಸ್ಯ ಚತುರ್ದ್ವಾರ್ಷು ದ್ವಾರಪಾಲಾನ್ಯಜೇದಥ
ಆ ಕೋಟೆಯ ನಾಲ್ಕು ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾಕಾಲಶ್ಚತುರ್ಥಃ ಸ್ಯಾದಥ ಪದ್ಮೇಷ್ಟಶಕ್ತಯಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯವರು ಮಹಾಕಾಲನು; ನಂತರ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾಭೈರವಕೇನ್ದ್ರಾಕ್ಷೀ ತ್ವಸಿತಾಙ್ಗೀ ತು ಸಪ್ತಮೀ
ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಭೈರವನು ಇದ್ದಾನೆ; ಏಳನೆಯದು ಅಸಿತಾಂಗಿಯಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿಕೋಣಗಾ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಸ್ತು ಸಖೀದ್ವಯಮ್
ಮೂರ್ನೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಛಿನ್ನಮಸ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಏವಂ ಪೂಜಾದಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧೇ ಮನ್ತ್ರೇ ಮನ್ತ್ರೀ ಮನೋರಥಾನ್
ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ, ಮಂತ್ರವು ಸಿದ್ಧವಾದ ಮೇಲೆ ಉಪಾಸಕನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೀಪುಷ್ಪೈರ್ಲಭತೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ತತ್ಫೈಲಶ್ಚ ಸಮೀಹಿತಮ್
ಪವಿತ್ರ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಘೃತಾಕ್ತಂ ಛಾಗಮಾಂಸಂ ಯೋ ಜುಹುಯಾತ್ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಶತಮ್
ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತುಪ್ಪ ಹಚ್ಚಿದ ಆಡು ಮಾಂಸವನ್ನು ನೂರು ಭಾಗ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಕರವೀರಸುಮೈಃ ಶ್ವತೈರ್ಲಕ್ಷಸಂಖ್ಯೈರ್ಜುಹೋತಿ ಯಃ
ಯಾರು ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಶ್ವೇತ ಕರವೀರ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ರಕ್ತೌ ಸ್ತತ್ಸಂಖ್ಯಯಾ ಹುತ್ವಾ ವಶಯೇನ್ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ನೃಪಾನ್
ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಉಪಾಸಕನು ರಾಜರನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತರಬಹುದು.
ಗೋಮಾಯುಮಾಂಸೈಸ್ತಾಮೇವ ಕವಿತಾಂ ಪಾಯಸಾಂಧಸಾ
ಹಸುವಿನ ಮಾಂಸ, ಆಡು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಜೇನು ಬೆರೆಸಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಕವಿತಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಿಲತಣ್ಡುಲಹೋಮೇನ ವಶಯೇನ್ನಿಖಿಲಾಞ್ಜನಾನ್
ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು.