ತತ್ರ ಕ್ಲಿನ್ನೇ ಪ್ರಚೋದಾನ್ತೇ ಯಾದಿತ್ಯೇಷಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೇವವಾಗಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಯದಿತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯವತಾರೋ ಽನ್ಯಃ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧಿದೋ ನೃಣಾಮ್
ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಭಗವತಿ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಙೇನ್ತೇ ಽನ್ನಪೂರ್ಣೇ ದಹನಾಙ್ಗನಾ
ಭಗವತಿ ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆ, ಅಗ್ನಿಯ ದೇಹವಳಾದವಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಧೃತಿಶ್ಛನ್ದೋ ಽನ್ನಪೂರ್ಣೇಶೀ ದೇವತಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಛಂದಸ್ಸು ಧೃತಿಯಾಗಿದೆ; ದೇವತೆ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖನಾಸಾಕ್ಷಿಕರ್ಣಾಂಸಗುದೇಷು ನವಸು ನ್ಯಸೇತ್
ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಗುದದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಭೂಮಿಚನ್ದ್ರಧರೈಕಾಕ್ಷಿವೇದಾಬ್ಧಿಯುಗಬಾಹುಭಿಃ
ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರ, ಪರ್ವತ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ವೇದಗಳು, ಸಾಗರ, ಯುಗ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಸ್ವರ್ಣಾಭಾಙ್ಗಾಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಶೋಭಿತಾಮ್
ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಗಗಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಲಕ್ಷಂ ಜಪೋ ಽಯುತಂ ಹೋಮೋ ಘೃತಾಕ್ತಚರುಣಾ ತಥಾ
ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜಪ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೋಮ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಚರುಣಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ.
ತ್ರಿಕೋಣಾ ವೇದಪತ್ರಾಷ್ಟಪತ್ರಷೋಡಶಪತ್ರಕೇ
ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ವೇದದ ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳು, ಎಂಟು ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳಿವೆ.
ಅಗ್ನ್ಯಾದಿಕೋಣತ್ರಿತಯೇ ಶಿವವಾರಾಹಮಾಧವಾನ್
ಅಗ್ನಿ ಮೊದಲಾದ ಮೂವರು ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ, ವಾರಾಹ ಮತ್ತು ಮಾಧವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಣವೋ ಮನುಚನ್ದ್ರಾಢ್ಯಂ ಗಗನಂ ಹೃದಯಂ ಶಿವಾ
ಪ್ರಣವ, ಚಂದ್ರಯುಕ್ತ ಮಂತ್ರ, ಆಕಾಶ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಶಿವಾ.
ವಾರಾಹನಾರಾಯಣಯೋರ್ಮನ್ತ್ರೌ ಪೂರ್ವಮುದೀರಯೇತ್
ಮೊದಲು ವಾರಾಹ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಯಜೇತ್ಸ್ವಸ್ವಮನುಭ್ಯಾಂ ತು ತಾವುಚ್ಯೇತೇ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಯೇಮಮನ್ನಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ತೇ ದಾಪಯಾನಲಸುಂದರೀ
ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದು; ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿದೇವಿಯು ಸೇವಿಸಲಿ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಷ್ಟೌ ಶ್ರೀಪುಟೋ ವಿಪ್ರ ಸ್ನೃತಿರ್ಲಭನುಚನ್ದ್ರಯುಕ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಚಂದ್ರನಂತಹ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಮನ್ತ್ರಾದಿಸ್ಥಚತುರ್ಬೀಜಪೂರ್ವಿಕಾಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಮಲಾ ಸುಭಗಾ ಚತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮ್ಯಾದ್ಯಾ ಅಷ್ಟಪತ್ರಗಾಃ
ಕಮಲಾ, ಶುಭವಾಗಿರುವವಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದೇವತೆಗಳು ಎಂಟು ಹೂವಿನ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರೀತೀ ರತಿರ್ಹ್ನೀಃ ಶ್ರೀಶ್ಚಾಪಿ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ದಶಮ್ಯಥ
ಪ್ರೀತಿ, ಆನಂದ, ಲಜ್ಜೆ, ಶ್ರೀ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಹತ್ತನೇಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯೇತಿ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರೇಶೇ ಪ್ರಾಣಪೂರ್ವಿಕಾ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತ್ಥಂ ಜಪಾದಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧೇ ಮನ್ತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಧನಸಂಚಯೈಃ
ಹೀಗೆ ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯಾದಾಗ, ಸಂಪತ್ತು ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹವಾದಾಗ,
ಅಥ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯವತಾರೋ ಽನ್ಯಃ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಈಗ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬಗಲಾಮುಖಸರ್ವಾನ್ತೇ ಇನ್ಧಿಕಾಹ್ರಾದಿನೀಯುತಾ
ಎಲ್ಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಗಲಾಮುಖಿ, ಅಗ್ನಿಹೋಮ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ವಾಚಂ ಮುಖಂ ಪದಂ ಸ್ತಂಭಯಾನ್ತೇ ಜಿಹ್ವಾಪದಂ ವದೇತ್
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 'ಮಾತು, ಬಾಯಿ, ಪದಗಳು ಸ್ಥಂಭಿಸಲಿ; ಜಿಹ್ವೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
ತಾರೋ ಽಗ್ನಿಸುಂದರೀ ಮನ್ತ್ರೋ ಬಗಲಾಯಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ
ಬಗಲಾದೇವಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಾರಾಗ್ನಿಸುಂದರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೇವತಾ ನೇತ್ರಪಞ್ಚೇಷುನವಪಞ್ಚದಿಗರ್ಣಕೈಃ
ದೇವಿಯನ್ನು ಐದು ನೇತ್ರಬಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಣಾಸನಸ್ಥಾಂ ಹೇಮಾಭಾಂ ಸ್ತಂಭಿನೀಮಿನ್ದುಶೇಖರಾಮ್
ಅವಳು ಬಂಗಾರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ಥಂಭಿನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾಜಪೇಲ್ಲಕ್ಷಮಯುತಂ ಚಂಪಕೋದ್ಭವೈಃ
ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಚಂಪಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷಮಟ್ಟಿಗೆ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚನ್ದನಾಗುರುಚನ್ದ್ರಾದ್ಯೈಃ ಪೂಜಾರ್ಥಂ ಯನ್ತ್ರಮಾಲಿಖೇತ್
ಪೂಜೆಗೆಂದು ಚಂದನ, ಅಗರು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.
ಮಙ್ಗಲಾ ಸ್ತಂಭಿನೀ ಚೈವ ಜೃಂಭಿಣೀ ಮೋಹಿನೀ ತಥಾ
ಮಂಗಳಾ, ಸ್ಥಂಭಿನಿ, ಜೃಂಭಿನಿ ಮತ್ತು ಮೋಹಿನಿ ಅವಳ ರೂಪಗಳು.
ಧಾತ್ರೀ ಚ ಕಲನಾ ಕಾಲಕರ್ಷಿಣೀ ಭ್ರಾಮಿಕಾಪಿ ಚ
ಧಾತ್ರೀ, ಕಲನಾ, ಕಾಲಕರ್ಷಿಣಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಮಿಕಾ ಕೂಡ ಅವಳ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ.