ವಾಗನ್ತ್ಯಕಾಮಾನ್ ಪ್ರಜಯೇದರೀಣಾ ಕ್ಷೋಭಹೇತವೇ
ವಾಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳವಳ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾನ್ತ್ಯವಾಣೀಬೀಜಾನಿ ಮುಕ್ತಯೇ ನಿಯತೋ ಜಪೇತ್
ಕಾಮ, ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಬೀಜಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ.
ದಿವ್ಯೌಘಶ್ಚೈವ ಸಿದ್ಧೌಘೋ ಮಾನವೌಘ ಇತಿ ತ್ರಿಧಾ
ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: ದೈವಿಕ ಗುಂಪು, ಸಿದ್ಧ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಂಪು.
ಕಾಮೇಶ್ವರಸ್ತತೋ ಮೋಕ್ಷಃ ಷಷ್ಠಃ ಕಾಮೋ ಽಮೃತೋಂಽತಿಮಃ
ಅನಂತರ ಕಾಮೇಶ್ವರ, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷ; ಆರನೆಯದು ಕಾಮ, ಕೊನೆಯದು ಅಮೃತತ್ವ.
ಈಶಾನಾಖ್ಯಸ್ತತ್ಪುರುಷೋ ಽಘೋರಾಖ್ಯೋವಾಮದೇವಕಃ
ಈಶಾನನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ಆ ಪುರುಷನು; ಅಘೋರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ವಾಮದೇವನು.
ಮಾನವೌಘಾಃ ಪರಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಸ್ವಗುರೋಃ ಸಮ್ಪ್ರದಾಯತಃ
ಮಂತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಾವು ಪಡೆದ ಗುರುಗಳಿಂದ ಬಂದಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯೇನ ಬೀಜಾನಿ ತ್ರಿವಾರಂ ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕನು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತಬೇಕು.
ಬಹಿರ್ಮಾತೃಕಯಾಽವೇಷ್ಟ್ಯ ತದ್ಬಹಿರ್ಭೂಪುರದ್ವಯಮ್
ಹೊರಗಿನ ಮಾತೃಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಅದರ ಹೊರಗೆ ಭೂಮಿಯೂ ನಗರವಲಯಗಳೆರಡನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಪತ್ರೇ ತ್ರೈಪುರಮಾಖ್ಯಾತಂ ಜಪಸಂಪಾತಸಾಧಿತಮ್
ಎಲೆ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಪುರೆಯು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಜಪದ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾನ್ತೇ ತ್ರಿಪುರಾ ದೇವೀ ವಿದ್ಮಹೇ ಕವಿಷಂ ಭಹಿಮ್
ಕಾಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತ್ರಿಪುರಾದೇವಿಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನವಂತಳಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಯಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ತತ್ರ ಕ್ಲಿನ್ನೇ ಪ್ರಚೋದಾನ್ತೇ ಯಾದಿತ್ಯೇಷಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೇವವಾಗಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಯದಿತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯವತಾರೋ ಽನ್ಯಃ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧಿದೋ ನೃಣಾಮ್
ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಭಗವತಿ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಙೇನ್ತೇ ಽನ್ನಪೂರ್ಣೇ ದಹನಾಙ್ಗನಾ
ಭಗವತಿ ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆ, ಅಗ್ನಿಯ ದೇಹವಳಾದವಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಧೃತಿಶ್ಛನ್ದೋ ಽನ್ನಪೂರ್ಣೇಶೀ ದೇವತಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಛಂದಸ್ಸು ಧೃತಿಯಾಗಿದೆ; ದೇವತೆ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖನಾಸಾಕ್ಷಿಕರ್ಣಾಂಸಗುದೇಷು ನವಸು ನ್ಯಸೇತ್
ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಗುದದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಭೂಮಿಚನ್ದ್ರಧರೈಕಾಕ್ಷಿವೇದಾಬ್ಧಿಯುಗಬಾಹುಭಿಃ
ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರ, ಪರ್ವತ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ವೇದಗಳು, ಸಾಗರ, ಯುಗ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಸ್ವರ್ಣಾಭಾಙ್ಗಾಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಶೋಭಿತಾಮ್
ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಗಗಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಲಕ್ಷಂ ಜಪೋ ಽಯುತಂ ಹೋಮೋ ಘೃತಾಕ್ತಚರುಣಾ ತಥಾ
ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜಪ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೋಮ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಚರುಣಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ.
ತ್ರಿಕೋಣಾ ವೇದಪತ್ರಾಷ್ಟಪತ್ರಷೋಡಶಪತ್ರಕೇ
ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ವೇದದ ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳು, ಎಂಟು ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳಿವೆ.
ಅಗ್ನ್ಯಾದಿಕೋಣತ್ರಿತಯೇ ಶಿವವಾರಾಹಮಾಧವಾನ್
ಅಗ್ನಿ ಮೊದಲಾದ ಮೂವರು ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ, ವಾರಾಹ ಮತ್ತು ಮಾಧವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಣವೋ ಮನುಚನ್ದ್ರಾಢ್ಯಂ ಗಗನಂ ಹೃದಯಂ ಶಿವಾ
ಪ್ರಣವ, ಚಂದ್ರಯುಕ್ತ ಮಂತ್ರ, ಆಕಾಶ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಶಿವಾ.
ವಾರಾಹನಾರಾಯಣಯೋರ್ಮನ್ತ್ರೌ ಪೂರ್ವಮುದೀರಯೇತ್
ಮೊದಲು ವಾರಾಹ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಯಜೇತ್ಸ್ವಸ್ವಮನುಭ್ಯಾಂ ತು ತಾವುಚ್ಯೇತೇ ಮುನೀಶ್ವರ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಯೇಮಮನ್ನಂ ಪ್ರಾಣಾನ್ತೇ ದಾಪಯಾನಲಸುಂದರೀ
ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದು; ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿದೇವಿಯು ಸೇವಿಸಲಿ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಷ್ಟೌ ಶ್ರೀಪುಟೋ ವಿಪ್ರ ಸ್ನೃತಿರ್ಲಭನುಚನ್ದ್ರಯುಕ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಎಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಚಂದ್ರನಂತಹ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಮನ್ತ್ರಾದಿಸ್ಥಚತುರ್ಬೀಜಪೂರ್ವಿಕಾಃ ಪರಿಪೂಜಯೇತ್
ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕಮಲಾ ಸುಭಗಾ ಚತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮ್ಯಾದ್ಯಾ ಅಷ್ಟಪತ್ರಗಾಃ
ಕಮಲಾ, ಶುಭವಾಗಿರುವವಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ ದೇವತೆಗಳು ಎಂಟು ಹೂವಿನ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರೀತೀ ರತಿರ್ಹ್ನೀಃ ಶ್ರೀಶ್ಚಾಪಿ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ದಶಮ್ಯಥ
ಪ್ರೀತಿ, ಆನಂದ, ಲಜ್ಜೆ, ಶ್ರೀ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಹತ್ತನೇಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಮಾವಾಸ್ಯೇತಿ ಸಂಪೂಜ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರೇಶೇ ಪ್ರಾಣಪೂರ್ವಿಕಾ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಇತ್ಥಂ ಜಪಾದಿಭಿಃ ಸಿದ್ಧೇ ಮನ್ತ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ಧನಸಂಚಯೈಃ
ಹೀಗೆ ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಮಂತ್ರ ಸಿದ್ಧಿಯಾದಾಗ, ಸಂಪತ್ತು ಕೂಡ ಸಂಗ್ರಹವಾದಾಗ,