ಯೋ ಜಪೇದಾದಿಮೇ ಬೀಜೇ ವರಾಹಭೃಗುಪಾವಕಾನ್
ಯಾರು ವರಾಹ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಪಾವಕನ ಈ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಆದಾವನ್ತೇ ಚ ತಾರ್ತೂಯಕ್ರಮಾತ್ಸ್ವಂ ಧೂಮ್ರಕೇತನಮ್
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ಧೂಮ್ರಧ್ವಜ ಬೀಜವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ವಾದ್ಯೇ ಚರಮೇ ಬೀಜೇ ನೈವ ರೇಫಂ ವಿಯೋಜಯೇತ್
ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬೀಜದಲ್ಲಿ 'ರ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಾರದು.
ಆದ್ಯಮಾದ್ಯಂ ಹಿ ತಾರ್ತೀಯಂ ಕಾಮಃ ಕಾಮೋ ಽಥ ವಾಗ್ಭವಮ್
ಮೊದಲನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದೊಂದಿಗೂ, ಮೂರನೆಯದು ಕಾಮದೊಂದಿಗೂ; ಕಾಮ, ನಂತರ ವಾಗ್ಭವದೊಂದಿಗೆ.
ಜಪ್ತೋ ಽಯಂ ಶತಧಾ ಶಾಪಂ ಬಾಲಾಯಾ ವಿನಿವರ್ತಯೇತ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಬಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಶಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಸ್ವರಾಶ್ಚೇತನಂ ಮನ್ತ್ರೀ ಧರಃ ಶಾನ್ತಿರನುಗ್ರಹಃ
ಮೂರು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ: ಚೇತನ, ಮಂತ್ರ, ಧಾರಣೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ.
ತಥಾ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಬೀಜಾನಾಂ ದೀಪನೈರ್ಮನುಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮೂರು ಬೀಜಗಳಿಗೆ, ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು—
ವದಯುಗ್ಮಂ ಸದೀರ್ಘಾಂಬು ಸ್ಮೃತಿವಾಲಾವನಙ್ಗತೌ
ದೀರ್ಘವಾದ ಎರಡು ಜೋಡಿ ಸ್ವರಗಳು, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ—ಸ್ಮರಣೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮದ ಸಾಧನೆ.
ಕ್ಲಿನ್ನೇ ಕ್ಲೇದಿನಿ ವೈಕುಣ್ಠೋ ದೀರ್ಘಂ ಸ್ವಂ ಸದ್ಯಗೋನ್ತಿಮಃ
ಒದ್ದೆಯಾದಾಗ, ಒದೆಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠ; ದೀರ್ಘ, ತಮಗೆ ಸೇರಿದದು, ತಕ್ಷಣ ಕೊನೆಯದು.
ತಾರೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಕುರುತೇ ನಾಯಂ ವರ್ಣಾಸ್ಯದೀಪಿನೀ
ತಾರಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಉರಿಯುವ ಅಕ್ಷರವಲ್ಲ.
ವಾಗನ್ತ್ಯಕಾಮಾನ್ ಪ್ರಜಯೇದರೀಣಾ ಕ್ಷೋಭಹೇತವೇ
ವಾಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳವಳ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾನ್ತ್ಯವಾಣೀಬೀಜಾನಿ ಮುಕ್ತಯೇ ನಿಯತೋ ಜಪೇತ್
ಕಾಮ, ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಬೀಜಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ.
ದಿವ್ಯೌಘಶ್ಚೈವ ಸಿದ್ಧೌಘೋ ಮಾನವೌಘ ಇತಿ ತ್ರಿಧಾ
ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: ದೈವಿಕ ಗುಂಪು, ಸಿದ್ಧ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಂಪು.
ಕಾಮೇಶ್ವರಸ್ತತೋ ಮೋಕ್ಷಃ ಷಷ್ಠಃ ಕಾಮೋ ಽಮೃತೋಂಽತಿಮಃ
ಅನಂತರ ಕಾಮೇಶ್ವರ, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷ; ಆರನೆಯದು ಕಾಮ, ಕೊನೆಯದು ಅಮೃತತ್ವ.
ಈಶಾನಾಖ್ಯಸ್ತತ್ಪುರುಷೋ ಽಘೋರಾಖ್ಯೋವಾಮದೇವಕಃ
ಈಶಾನನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ಆ ಪುರುಷನು; ಅಘೋರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ವಾಮದೇವನು.
ಮಾನವೌಘಾಃ ಪರಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಸ್ವಗುರೋಃ ಸಮ್ಪ್ರದಾಯತಃ
ಮಂತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಾವು ಪಡೆದ ಗುರುಗಳಿಂದ ಬಂದಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯೇನ ಬೀಜಾನಿ ತ್ರಿವಾರಂ ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕನು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತಬೇಕು.
ಬಹಿರ್ಮಾತೃಕಯಾಽವೇಷ್ಟ್ಯ ತದ್ಬಹಿರ್ಭೂಪುರದ್ವಯಮ್
ಹೊರಗಿನ ಮಾತೃಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಅದರ ಹೊರಗೆ ಭೂಮಿಯೂ ನಗರವಲಯಗಳೆರಡನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಪತ್ರೇ ತ್ರೈಪುರಮಾಖ್ಯಾತಂ ಜಪಸಂಪಾತಸಾಧಿತಮ್
ಎಲೆ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಪುರೆಯು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಜಪದ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾನ್ತೇ ತ್ರಿಪುರಾ ದೇವೀ ವಿದ್ಮಹೇ ಕವಿಷಂ ಭಹಿಮ್
ಕಾಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತ್ರಿಪುರಾದೇವಿಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನವಂತಳಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಯಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ತತ್ರ ಕ್ಲಿನ್ನೇ ಪ್ರಚೋದಾನ್ತೇ ಯಾದಿತ್ಯೇಷಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೇವವಾಗಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಯದಿತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಥ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯವತಾರೋ ಽನ್ಯಃ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧಿದೋ ನೃಣಾಮ್
ಈಗ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಅವತಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಭಗವತಿ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಙೇನ್ತೇ ಽನ್ನಪೂರ್ಣೇ ದಹನಾಙ್ಗನಾ
ಭಗವತಿ ಮಾಹೇಶ್ವರಿ, ಅನ್ನಪೂರ್ಣೆ, ಅಗ್ನಿಯ ದೇಹವಳಾದವಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಬೇಕು.
ಧೃತಿಶ್ಛನ್ದೋ ಽನ್ನಪೂರ್ಣೇಶೀ ದೇವತಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಛಂದಸ್ಸು ಧೃತಿಯಾಗಿದೆ; ದೇವತೆ ಅನ್ನಪೂರ್ಣೇಶಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮುಖನಾಸಾಕ್ಷಿಕರ್ಣಾಂಸಗುದೇಷು ನವಸು ನ್ಯಸೇತ್
ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿ, ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಗುದದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಭೂಮಿಚನ್ದ್ರಧರೈಕಾಕ್ಷಿವೇದಾಬ್ಧಿಯುಗಬಾಹುಭಿಃ
ಭೂಮಿ, ಚಂದ್ರ, ಪರ್ವತ, ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ವೇದಗಳು, ಸಾಗರ, ಯುಗ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಸ್ವರ್ಣಾಭಾಙ್ಗಾಂ ತ್ರಿನಯನಾಂ ವಸ್ತ್ರಾಲಙ್ಕಾರಶೋಭಿತಾಮ್
ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಗಗಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಲಕ್ಷಂ ಜಪೋ ಽಯುತಂ ಹೋಮೋ ಘೃತಾಕ್ತಚರುಣಾ ತಥಾ
ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜಪ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹೋಮ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಚರುಣಗಳಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ.
ತ್ರಿಕೋಣಾ ವೇದಪತ್ರಾಷ್ಟಪತ್ರಷೋಡಶಪತ್ರಕೇ
ತ್ರಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ವೇದದ ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳು, ಎಂಟು ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ಹೂವಿನ ಕಾಗದಗಳಿವೆ.
ಅಗ್ನ್ಯಾದಿಕೋಣತ್ರಿತಯೇ ಶಿವವಾರಾಹಮಾಧವಾನ್
ಅಗ್ನಿ ಮೊದಲಾದ ಮೂವರು ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ, ವಾರಾಹ ಮತ್ತು ಮಾಧವರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.