ತದ್ಬಹಿರ್ದಿಕ್ಷು ಬಟುಕಂ ಯೋಗಿನೀಂ ಕ್ಷೇತ್ರನಾಯಕಮ್
ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹೊರಗಡೆ ಬಟುಕ, ಯೋಗಿನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರನಾಯಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಭೂತಾಂಶ್ಚೇತ್ಥಂ ಭಜನ್ಬಾಲಾಮೀಶಃ ಸ್ಯಾದ್ಧನವಿದ್ಯಯೋಃ
ಈ ಭೂತಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಈಶ್ವರನು ಧನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನನ್ದ್ಯಾವರ್ತೈ ರಾಜವೃಕ್ಷೈಃ ಕುನ್ದೈಃ ಪಾಟಲಚಂಪಕೈಃ
ನಂದ್ಯಾವರ್ತ, ರಾಜವೃಕ್ಷ, ಕುಂದ, ಪಾಟಲ ಮತ್ತು ಚಂಪಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಪಮೃತ್ಯುಂ ಜಯೇನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಗುಡೂಚ್ಯಾ ದುಗ್ಧಯುಕ್ತಯಾ
ಗುಡುಚಿಯನ್ನು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಅಕಾಲಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಕವಿತ್ವಂ ಲಭತೇ ಚನ್ದ್ರಾಗುರುಸುರೈರ್ಹುತೈಃ
ಚಂದ್ರಾಗುರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕವಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುರಭಿಕ್ಷೀರದಧ್ಯಕ್ತಾಂಲ್ಲಾಜಾನ್ಹುತ್ವಾ ರುಜೋ ಜಯೇತ್
ಸುಗಂಧ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಲಾಜಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ರೋಗಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.
ಚನ್ದನಂ ಕೇಶರಂ ಮಾಂಸೀಂ ಕ್ರಮಾದ್ಭಾಗೈನಿಂಯೋಜಯೇತ್
ಒಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಂದನ, ಕೇಸರ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ಮಶಾನೇ ಕೃಷ್ಣಭೂತಸ್ಯ ನಿಶಿ ನೀಹಾರಪಾಥಸಾ
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ, ಮಂಜಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ—
ವಿದದ್ಧ್ಯಾತ್ತಿಲಕಂ ತೇನ ದರ್ಶನಾದ್ವಶಯೇಜ್ಜನಾನ್
ಅದರಿಂದ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಯೋಜನಾನಾಂ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತು ದೇವ್ಯಾಃ ಶಾಪಂ ನಿವರ್ತ್ಯ ಚ
ಉದ್ದೇಶಗಳು ನೆರವೇರಲು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು—
ಯೋ ಜಪೇದಾದಿಮೇ ಬೀಜೇ ವರಾಹಭೃಗುಪಾವಕಾನ್
ಯಾರು ವರಾಹ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಪಾವಕನ ಈ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಆದಾವನ್ತೇ ಚ ತಾರ್ತೂಯಕ್ರಮಾತ್ಸ್ವಂ ಧೂಮ್ರಕೇತನಮ್
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ಧೂಮ್ರಧ್ವಜ ಬೀಜವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ವಾದ್ಯೇ ಚರಮೇ ಬೀಜೇ ನೈವ ರೇಫಂ ವಿಯೋಜಯೇತ್
ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬೀಜದಲ್ಲಿ 'ರ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಾರದು.
ಆದ್ಯಮಾದ್ಯಂ ಹಿ ತಾರ್ತೀಯಂ ಕಾಮಃ ಕಾಮೋ ಽಥ ವಾಗ್ಭವಮ್
ಮೊದಲನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದೊಂದಿಗೂ, ಮೂರನೆಯದು ಕಾಮದೊಂದಿಗೂ; ಕಾಮ, ನಂತರ ವಾಗ್ಭವದೊಂದಿಗೆ.
ಜಪ್ತೋ ಽಯಂ ಶತಧಾ ಶಾಪಂ ಬಾಲಾಯಾ ವಿನಿವರ್ತಯೇತ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಬಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಶಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಸ್ವರಾಶ್ಚೇತನಂ ಮನ್ತ್ರೀ ಧರಃ ಶಾನ್ತಿರನುಗ್ರಹಃ
ಮೂರು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ: ಚೇತನ, ಮಂತ್ರ, ಧಾರಣೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ.
ತಥಾ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಬೀಜಾನಾಂ ದೀಪನೈರ್ಮನುಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮೂರು ಬೀಜಗಳಿಗೆ, ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು—
ವದಯುಗ್ಮಂ ಸದೀರ್ಘಾಂಬು ಸ್ಮೃತಿವಾಲಾವನಙ್ಗತೌ
ದೀರ್ಘವಾದ ಎರಡು ಜೋಡಿ ಸ್ವರಗಳು, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ—ಸ್ಮರಣೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮದ ಸಾಧನೆ.
ಕ್ಲಿನ್ನೇ ಕ್ಲೇದಿನಿ ವೈಕುಣ್ಠೋ ದೀರ್ಘಂ ಸ್ವಂ ಸದ್ಯಗೋನ್ತಿಮಃ
ಒದ್ದೆಯಾದಾಗ, ಒದೆಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠ; ದೀರ್ಘ, ತಮಗೆ ಸೇರಿದದು, ತಕ್ಷಣ ಕೊನೆಯದು.
ತಾರೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಕುರುತೇ ನಾಯಂ ವರ್ಣಾಸ್ಯದೀಪಿನೀ
ತಾರಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಉರಿಯುವ ಅಕ್ಷರವಲ್ಲ.
ವಾಗನ್ತ್ಯಕಾಮಾನ್ ಪ್ರಜಯೇದರೀಣಾ ಕ್ಷೋಭಹೇತವೇ
ವಾಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಳವಳ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾನ್ತ್ಯವಾಣೀಬೀಜಾನಿ ಮುಕ್ತಯೇ ನಿಯತೋ ಜಪೇತ್
ಕಾಮ, ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಬೀಜಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜಪಿಸಬೇಕು ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ.
ದಿವ್ಯೌಘಶ್ಚೈವ ಸಿದ್ಧೌಘೋ ಮಾನವೌಘ ಇತಿ ತ್ರಿಧಾ
ಮೂರು ವಿಧಗಳಿವೆ: ದೈವಿಕ ಗುಂಪು, ಸಿದ್ಧ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಂಪು.
ಕಾಮೇಶ್ವರಸ್ತತೋ ಮೋಕ್ಷಃ ಷಷ್ಠಃ ಕಾಮೋ ಽಮೃತೋಂಽತಿಮಃ
ಅನಂತರ ಕಾಮೇಶ್ವರ, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷ; ಆರನೆಯದು ಕಾಮ, ಕೊನೆಯದು ಅಮೃತತ್ವ.
ಈಶಾನಾಖ್ಯಸ್ತತ್ಪುರುಷೋ ಽಘೋರಾಖ್ಯೋವಾಮದೇವಕಃ
ಈಶಾನನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ಆ ಪುರುಷನು; ಅಘೋರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು ವಾಮದೇವನು.
ಮಾನವೌಘಾಃ ಪರಿಜ್ಞೇಯಾಃ ಸ್ವಗುರೋಃ ಸಮ್ಪ್ರದಾಯತಃ
ಮಂತ್ರಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ತಾವು ಪಡೆದ ಗುರುಗಳಿಂದ ಬಂದಂತೆ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಾದಕ್ಷಿಣ್ಯೇನ ಬೀಜಾನಿ ತ್ರಿವಾರಂ ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಉತ್ತಮ ಸಾಧಕನು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಸುತ್ತಬೇಕು.
ಬಹಿರ್ಮಾತೃಕಯಾಽವೇಷ್ಟ್ಯ ತದ್ಬಹಿರ್ಭೂಪುರದ್ವಯಮ್
ಹೊರಗಿನ ಮಾತೃಕೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಅದರ ಹೊರಗೆ ಭೂಮಿಯೂ ನಗರವಲಯಗಳೆರಡನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು.
ಪತ್ರೇ ತ್ರೈಪುರಮಾಖ್ಯಾತಂ ಜಪಸಂಪಾತಸಾಧಿತಮ್
ಎಲೆ ಮೇಲೆ ತ್ರಿಪುರೆಯು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಜಪದ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಾಮಾನ್ತೇ ತ್ರಿಪುರಾ ದೇವೀ ವಿದ್ಮಹೇ ಕವಿಷಂ ಭಹಿಮ್
ಕಾಮದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ತ್ರಿಪುರಾದೇವಿಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನವಂತಳಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಯಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ.