ಪ್ರೇತಪದ್ಮಾಸನಂ ಙೇಂತಂ ನಮೋನ್ತಃ ಪೀಠಮನ್ತ್ರಕಃ
ಪೀಠವನ್ನು ಪ್ರೇತ ಅಥವಾ ಕಮಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಪೀಠಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಆವಾಹ್ಯ ಪ್ರಜಪೇದ್ದೇವೀಮುಪಚಾರೈಃ ಪೃಥಗ್ವಿಧೈಃ
ದೇವಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧವಾದ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಾಮಕೋಣೇ ರತಿಂ ದಕ್ಷೇ ಪ್ರೀತಿಮಗ್ರೇ ಮನೋಭವಾಮ್
ಎಡ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ರತಿ, ಬಲ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನೋಭವ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಧ್ಯಯೋಮೇರ್ಹಹಿಃ ಪೂರ್ವಾದಿಷು ಚಾಗ್ರೇ ಸ್ಮರಾನಪಿ
ನಡುವಿನಲ್ಲಿ ಯೋಮರ್ಹಹಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಂಭಾಗದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸುಭಗಾಖ್ಯಾ ಭಾಗಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತೃತೀಯಾ ಭಗಸರ್ಪಿಣೀ
ಹಿಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸುಭಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮೂರನೆಯದು ಭಗಸರ್ಪಿಣಿ.
ಅನಙ್ಗಮೇಖಲಾನಙ್ಗಮದನೇತ್ಯಷ್ಟಶಕ್ತಯಃ
ಅನಂಗ, ಮೇಖಲೆ, ಅನಂಗಮದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳು ಇವೆ.
ದೀರ್ಘಾದ್ಯಾ ಮಾತರಃ ಪೂಜ್ಯಾ ಹ್ರಸ್ವಾದ್ಯಾಶ್ಚಾಷ್ಟಭೈರವಾಃ
ದೀರ್ಘ ಮೊದಲಾದ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹ್ರಸ್ವ ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ಭೈರವರು ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಮಲಯಂ ಕೋಲ್ಲಗಿರ್ಯ್ಯಾಖ್ಯಂ ಚೌಹಾರಾಖ್ಯಂ ಕುಲಾನ್ತಕಮ್
ಮಲಯ, ಕೊಳ್ಳಗಿರಿ, ಉಹಾರ ಮತ್ತು ಕುಲಾಂತಕ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಅವುಗಳಿಗೆ ಇವೆ.
ಭೂಗೃಹೇ ದಶದಿಕ್ಷ್ವರ್ಚೇದ್ಧೇತುಕಂ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕಮ್
ಮನೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇತುಕ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏಕಪಾದಂ ಭೀಮರೂಪಂ ವಿಮಲಂ ಹಾಟಕೇಶ್ವರಮ್
ಏಕಪಾದ, ಭೀಮರೂಪ, ವಿಮಲ ಮತ್ತು ಹಾಟಕೇಶ್ವರರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ತದ್ಬಹಿರ್ದಿಕ್ಷು ಬಟುಕಂ ಯೋಗಿನೀಂ ಕ್ಷೇತ್ರನಾಯಕಮ್
ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹೊರಗಡೆ ಬಟುಕ, ಯೋಗಿನಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರನಾಯಕನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಭೂತಾಂಶ್ಚೇತ್ಥಂ ಭಜನ್ಬಾಲಾಮೀಶಃ ಸ್ಯಾದ್ಧನವಿದ್ಯಯೋಃ
ಈ ಭೂತಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಈಶ್ವರನು ಧನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನನ್ದ್ಯಾವರ್ತೈ ರಾಜವೃಕ್ಷೈಃ ಕುನ್ದೈಃ ಪಾಟಲಚಂಪಕೈಃ
ನಂದ್ಯಾವರ್ತ, ರಾಜವೃಕ್ಷ, ಕುಂದ, ಪಾಟಲ ಮತ್ತು ಚಂಪಕ ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಪಮೃತ್ಯುಂ ಜಯೇನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಗುಡೂಚ್ಯಾ ದುಗ್ಧಯುಕ್ತಯಾ
ಗುಡುಚಿಯನ್ನು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಅಕಾಲಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಞಾನಂ ಕವಿತ್ವಂ ಲಭತೇ ಚನ್ದ್ರಾಗುರುಸುರೈರ್ಹುತೈಃ
ಚಂದ್ರಾಗುರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೈವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕವಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸುರಭಿಕ್ಷೀರದಧ್ಯಕ್ತಾಂಲ್ಲಾಜಾನ್ಹುತ್ವಾ ರುಜೋ ಜಯೇತ್
ಸುಗಂಧ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮೊಸರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ ಲಾಜಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ರೋಗಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು.
ಚನ್ದನಂ ಕೇಶರಂ ಮಾಂಸೀಂ ಕ್ರಮಾದ್ಭಾಗೈನಿಂಯೋಜಯೇತ್
ಒಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಚಂದನ, ಕೇಸರ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ಮಶಾನೇ ಕೃಷ್ಣಭೂತಸ್ಯ ನಿಶಿ ನೀಹಾರಪಾಥಸಾ
ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ, ಮಂಜಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ—
ವಿದದ್ಧ್ಯಾತ್ತಿಲಕಂ ತೇನ ದರ್ಶನಾದ್ವಶಯೇಜ್ಜನಾನ್
ಅದರಿಂದ ತಿಲಕವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಯೋಜನಾನಾಂ ಸಿದ್ಧ್ಯೈ ತು ದೇವ್ಯಾಃ ಶಾಪಂ ನಿವರ್ತ್ಯ ಚ
ಉದ್ದೇಶಗಳು ನೆರವೇರಲು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು—
ಯೋ ಜಪೇದಾದಿಮೇ ಬೀಜೇ ವರಾಹಭೃಗುಪಾವಕಾನ್
ಯಾರು ವರಾಹ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಪಾವಕನ ಈ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಆದಾವನ್ತೇ ಚ ತಾರ್ತೂಯಕ್ರಮಾತ್ಸ್ವಂ ಧೂಮ್ರಕೇತನಮ್
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮಗೆ ಸೇರಿದ ಧೂಮ್ರಧ್ವಜ ಬೀಜವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ವಾದ್ಯೇ ಚರಮೇ ಬೀಜೇ ನೈವ ರೇಫಂ ವಿಯೋಜಯೇತ್
ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬೀಜದಲ್ಲಿ 'ರ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಾರದು.
ಆದ್ಯಮಾದ್ಯಂ ಹಿ ತಾರ್ತೀಯಂ ಕಾಮಃ ಕಾಮೋ ಽಥ ವಾಗ್ಭವಮ್
ಮೊದಲನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದೊಂದಿಗೂ, ಮೂರನೆಯದು ಕಾಮದೊಂದಿಗೂ; ಕಾಮ, ನಂತರ ವಾಗ್ಭವದೊಂದಿಗೆ.
ಜಪ್ತೋ ಽಯಂ ಶತಧಾ ಶಾಪಂ ಬಾಲಾಯಾ ವಿನಿವರ್ತಯೇತ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಬಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಶಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಸ್ವರಾಶ್ಚೇತನಂ ಮನ್ತ್ರೀ ಧರಃ ಶಾನ್ತಿರನುಗ್ರಹಃ
ಮೂರು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ: ಚೇತನ, ಮಂತ್ರ, ಧಾರಣೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹ.
ತಥಾ ತ್ರಯಾಣಾಂ ಬೀಜಾನಾಂ ದೀಪನೈರ್ಮನುಭಿಸ್ತ್ರಿಭಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮೂರು ಬೀಜಗಳಿಗೆ, ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಬೇಕು—
ವದಯುಗ್ಮಂ ಸದೀರ್ಘಾಂಬು ಸ್ಮೃತಿವಾಲಾವನಙ್ಗತೌ
ದೀರ್ಘವಾದ ಎರಡು ಜೋಡಿ ಸ್ವರಗಳು, ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ—ಸ್ಮರಣೆ, ಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮದ ಸಾಧನೆ.
ಕ್ಲಿನ್ನೇ ಕ್ಲೇದಿನಿ ವೈಕುಣ್ಠೋ ದೀರ್ಘಂ ಸ್ವಂ ಸದ್ಯಗೋನ್ತಿಮಃ
ಒದ್ದೆಯಾದಾಗ, ಒದೆಯಿಸುವಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠ; ದೀರ್ಘ, ತಮಗೆ ಸೇರಿದದು, ತಕ್ಷಣ ಕೊನೆಯದು.
ತಾರೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಕುರುತೇ ನಾಯಂ ವರ್ಣಾಸ್ಯದೀಪಿನೀ
ತಾರಾ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಉರಿಯುವ ಅಕ್ಷರವಲ್ಲ.