ಒಬ್ಬನು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಮೊದಲು ಸುಂದರವಾದ, ಶುಭ್ರವರ್ಣದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪವಿರುವ ರುದ್ರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ, ಪುಷ್ಠಿಯಾದ, ಧನವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಧನದನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅವನ ನಂತರ, ಕೆಂಪು ಜಪಾ ಹೂವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಕೆಂಪು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ, ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿರುವ ರತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಸುಂದರವಾದ ಅವಳನ್ನು, ಪಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂಕುಶವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವಳನ್ನು, ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ತವರ್ಣದ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಹಾರುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳನ್ನು, ಹೊಳೆಯುವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಿಂದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಷಡ್ಭುಜದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅನಂಗಕುಸುಮವನ್ನು, ನಂತರ ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಅನಂಗಮೇಖಲೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅನಂತರ ಭುವನಪಾಲ, ಗಗನವೇಗ ಮತ್ತು ಆರುನೆಯವನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕರಾಳವರ್ಣದ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ಅನಂಗದ್ವಯ, ನಂತರ ಅನಂಗಮದನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಶೀತಲವಾದ ಆನಂದಗಳು, ಪ್ರೇಮದ ಸ್ಪರ್ಶಗಳು, ಕಾಮದ ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ದೇವಿಯ ಪದ್ಮಾಕಾರದ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಿ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರಾದಿಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬಹುದು; ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪದ್ಮೋಪದೇಶದಂತೆ, ಈ ವಿಧದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮುಂಜಾನೆ, ಜಪಮಾಡಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು. ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಕೇಸರಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬೆರೆಸಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಅಕ್ಕಿಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಿಹಿಯಾದ ಬೊಂಬೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜನನ್ನು, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಪುರುಷನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆಸೆಪಡುವ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬೂದಿಯಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆದು, ಅದರ ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳ ಸಹಿತ, ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಭುವನೇಶಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು. ಅವನಂತರ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಷಾಸುರನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಟ್ಟಿಬರುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದೇವಿ ಮೂಡಿಬಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಕಮಲವನವನ್ನು ಸೇರಿ, ಪೂಜಿಸುವವರಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಮರಣದ ರೋಷದಿಂದ, ರತ್ನಮುಕುತದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗುರುವರು, ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬಳಿಕ ಲೋಕಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವ ಶ್ರೀದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಅವಳನ್ನು ಬಂಗಾರದಂತಹ, ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಸಾವಿರ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಉದಯವಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕು. ವಾಸುದೇವ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಅನಿರುದ್ಧ—ಈ ನಾಲ್ವರು ಚತುರ್ಭುಜಿಗಳೂ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಡಮಕ, ಪುಂಡರಿಕ, ಗುಗ್ಗುಳ ಮತ್ತು ಕುರಂಟಕ—ಇವರುಗಳ ಮುಖಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಮಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಮುತ್ತು ಮತ್ತು ಪವಳದಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಂಖದ ಗುರುತುಗಳಿದ್ದು, ಅವುಗಳಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಹರಿವು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಮಂತ್ರಜಪ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರುತಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.