ಈ ಕಥನದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿರುವಂತೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳು ಮತ್ತು ಅರುವತ್ತು ತತ್ತ್ವಗಳ ಸಾರರೂಪಿಣಿಯಾದ ದೇವಿ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದವಳು ನನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲ್ನೋಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ. ಬಿಲ್ಲು, ಬಾಣಗಳು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು ಅಗ್ನಿದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಕಮಂಡಲು, ಜಪಮಾಲೆ, ಅರ್ಘಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹೋಮದ ತುಂಡನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಕಪಾಲ ಮತ್ತು ಎಲುಬಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು ವಾಯವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವಳು ಶೈವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ವರಮುದ್ರೆ, ಅಭಯ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಹಿಡಿದವಳು ಅಧೋಮುಖ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಈ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಗಳ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಮೇವ ಆಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವತೆಗಳ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವದಿಂದ, ಪಾದದ ತುದಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಲೆಯ ಮಸ್ತಕದವರೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸಲಿ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎರಡು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಪದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವನು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಲೋಕಗಳ ವಾಣಿ, ಮಹಾಭೂಮಿ, ಧರಣಿ. ಅವಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸಾರರೂಪಿಣಿ, ಶುಭಕರಿ. ಅವಳು ಆನಂದದಾಯಕಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನಭೂಮಿಯಾದ ಭೂಮಿ. ಅವಳು ದಯೆಯ ರೂಪಿಣಿ, ರಾತ್ರಿ, ಕಮಲ, ರೋಹಿಣಿ, ಆನಂದದಾಯಕಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿನಿ. ಅವಳು ಮಾಯೆ, ಜ್ಞಾನ, ಪರಾ, ಪಯೋಧಾತ್ರೀ, ಗರ್ವಿತಾ, ಪೋಷಕೀ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲಾ. ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮೀ, ಕಂಚನಮಯಿ, ಸರ್ಪಸಮಾನ, ಮೋಹಿನಿ, ಸುಂದರಿ ಮತ್ತು ವಾಣೀ. ಅವಳು ಮಾಯೆ, ಸ್ವಧಾ, ರಮಾ, ಸುಕ್ಲಾ, ಶತ್ರುನಾಶಿನಿ, ರಕ್ಷಕಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಿಣಿ. ಅವಳು ಅಮರಾ, ತೀರ್ಥಪ್ರದಾತ್ರೀ, ದೀಕ್ಷಾದಾಯಿನಿ, ಅಜೇಯಾ ಮತ್ತು ರೋಗನಾಶಿನಿ. ಅವಳು ಯೋಗಿನಿ, ನಿರ್ಮಲಾ, ಸತ್ಯವತಿ, ದುರ್ಬಲಾ, ಶಕ್ತಿದಾಯಿನಿ ಮತ್ತು ಜಯಶಾಲಿನಿ. ಅವಳು ವೇಗವಂತಿ, ವರ್ಷದಾತ್ರೀ, ಜ್ಞೇಯಾ, ಸತ್ಯವ್ರತಾ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಾ. ಅವಳು ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ಮೂರು ಕಾಲು, ಆರು ಕಾಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವಳು. ಯಾರು ಈ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ೧೦೮ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಪಂಚಲಕ್ಷಣಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಾರಾಧನೆಯ ಮೊದಲು ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ಇಬ್ಬರೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಲದೊಳಗೆ ಇದ್ದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಜಗದಂಬೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಾರಾಯಣನ ಕಣ್ಗಳಲ್ಲಿರುವ ನಿದ್ರೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಅವಳು ಕೆಂಪಾಗಿ, ರೌದ್ರರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಚಂದ್ರಚೂಡಾ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಅವಳು ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿ, ದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಭುವನೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಲಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ತಾಯಂದಿರು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹ್ರಿಲೇಖೆಯನ್ನು, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೇಲ್ನೋಟ, ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಹಾಗೂ ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬಲಗಂಡದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ, ಧನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಎಡಕಿವಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಡಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿ-ಗಂಡದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಕಂಠಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎಡಭುಜದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯಕಮಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹನುಮೇಲೆ, ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮೂಲದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವಂತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯ ಸ್ಮರಣೆ, ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಜೀವಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.